گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
قرآن در آیه‌ای بیان می دارد که فرعونیان در دل، یقین به خدا و نشانه¬های او داشته، اما به ظاهر انکار کردند و در جای دیگر آمده که آنها گمان داشتند معادی در کار نیست! آیا این دو آیه با هم سازگار است؟
12214 1392/07/11 تفسیردر مقام رفع تناقض از این دو ایه به نظر می رسد ، اساسا مرحله علم و یقین در انسان با عملکرد تفاوت دارد. چه بسیار انسان هایی که به مطلبی علم دارند اما ان را انجام نمی دهند. هر دو ایه در مورد فرعون و پیرو
-
لسان صدقی که حضرت ابراهیم(ع) از خداوند درخواست کرد چه بود؟
33982 1392/07/10 تفسیردر قران کریم امده است ؛ حضرت ابراهیم ع از خداوند درخواست می کند به او لسان صدق عطا فرماید. ایات دیگر نشان از این دارد که خداوند این دعای ابراهیم را مستجاب کرده و به او لسان صدق داده است. لسان صدق ؛ ی
-
براساس نظر قرآن کریم، وضعیت کوه‌ها در قیامت چگونه است؟
13098 1392/07/09 تفسیرقران کریم وضعیت کوه ها را در قیامت این گونه توصیف می کند: 1. و یوم نسیر الجبال و ترى الارض بارزه و حشرناهم فلم نغادر منهم احدا ؛ [ 1 ] و روزى را به یاد اور که کوه ها را به حرکت دراوریم و زمین را اشکا
-
عبارت «و ایاب الخلق الیکم و حسابهم علیکم» از زیارت جامعه کبیره با آیه شریفه «إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» چگونه سازگار است؟
13903 1392/07/08 تفسیرهمان گونه که اطاعت از رسول و اولی الامر ، با اطاعت از خدا منافاتی نداشته ، بلکه در همان راستا است: کسى که از پیامبر اطاعت کند ، خدا را اطاعت کرده است ، [ 1 ] برگشت خلق به سوی ائمه اطهار ( ع ) و حساب ر
-
چرا قرآن یک‌بار «فرزند داشتن خدا» را ممکن و در جای دیگر آن‌را ناممکن می داند؟ این تعارض چگونه قابل حل است؟
20064 1392/07/06 تفسیرداشتن فرزند برای خدا ، به دو گونه تصور می شود ؛ اول این که او فرزند واقعی داشته باشد و خدا حقیقتا پدر او باشد. دوم این که خدا کسی را به عنوان فرزند خود انتخاب کرده باشد که در اصطلاح به ان بنوت گفته می
-
تفسیر آیات 61 تا 63 سوره انفال چیست و به چه کسانی اشاره دارد؟
17154 1392/07/04 تفسیرخداوند در قران می فرماید: و اگر دشمنان به صلح گرایند ، تو هم به صلح گرایش نشان بده . این دستوری است در جهت انجام صلح ، در عین حال این دستور از این احتمال که انان قصد نیرنگ دارند و می خواهند از این صلح
-
ممنظور از روز «عبوس» و «قمطریر» چیست؟ و چرا ابرار و نیکان نیز از آن‌روز می‌ترسند؟!
15445 1392/06/30 تفسیرخدای متعال در بیان یکی از ویژگی‌های ابرار و نیکان ، از زبان خودشان میفرماید: انا نخاف من ربنا یوما عبوسا قمطریرا ؛ [ 1 ] ما از پروردگارمان می‌ترسیم از ان‌روز که عبوس و شدید است. عبوس از عبس ؛ یعنى
-
فرق بین عالم برزخ و عالم اجنّه چیست؟
13107 1392/06/28 تفسیرعالم برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و قیامت است که از زمان مردن شروع می شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه دارد. [ 1 ] اما اجنه [ 2 ] هم اکنون در دنیای ما وجود دارند ؛ لذا عالم اجنه همین عالم مادی ما ان
-
با توجه به آیه قرآن، چگونه خداوند در گفت‌وگوی خود با موسی(ع)، تنها یهودیانی را شایسته رحمت خویش می‌داند که از پیامبری پیروی کنند که هنوز نیامده و کتابی را نزد آنان اعلام می‌کند که هنوز نازل نشده است؟
9078 1392/06/25 تفسیرخداوند در ایات سوره اعراف ، حضرت موسی ( ع ) و برخی از بنی اسرائیل را خطاب قرار داده و ان دسته از بنی اسرائیل که مشمول رحمت هستند را توصیف می کند. و در ادامه می فرماید: همان کسانى که از این رسول و پیام
-
در آیه 27 سوره‌ی هود آیا قرائت «بادی الرأی» صحیح است یا «بادئ الرأی»؟ و معنای آن چیست؟
10367 1392/06/25 تفسیردر مورد قرائت بادئ با همزه یا بادی بدون همزه چند نکته را متذکر می شویم: اولا قرائت مشهور بادی الرای یعنی بدون همزه است و فقط ابوعمرو بادئ با همزه قرائت کرده است ؛ بنابراین همان گونه که در قران امروزی
-
از نگاه قرآن علت تفرقه و اختلاف در دین چیست؟
26958 1392/06/25 تفسیرعبارت بغیا بینهم کلیدی ترین عبارت ایه است ؛ بغی در لغت ، به حسد و ظلم معنا شده است. بنابر این معنا ، خداوند یکی از علل اصلی افتراق از حق و دین الهی را حسادت و ظلم عده ای بر عده ای دیگر دانسته که البته
-
بر اساس آیه 158 سوره انعام؛ وضعیت توبه انسان‌ها در دوران ظهور امام مهدی(عج) چگونه است؟ آیا راه توبه در آن زمان بسته است؟
20937 1392/06/21 تفسیردر ابتدا باید دانست که این بخش از دعا ، در واقع بخشی از ایه 158 سوره انعام است که عبارات کامل ان چنین است: هل ینظرون الا ان تاتیهم الملائکه او یاتی ربک او یاتی بعض ایات ربک یوم یاتی بعض ایات ربک لا ین
-
معنای کلمه «نضرة» در آیه 11 سوره انسان چیست؟
13392 1392/06/17 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فوقاهم الله شر ذلک الیوم و لقاهم نضره و سرورا ؛ [ 1 ] ( به خاطر این عقیده و عمل ) خدا ایشان را از شر ان روز نگه داشت و انان را طراوت و شادمانى بخشید. در این ایه شریفه ، به نتی
-
امام باقر(ع) در روایتی، آیات 20 و 21 نحل را به گونه‌ای تفسیر می‌کند که اصلاً با ظاهر آیه سازگار نیست. چگونه چنین چیزی توجیه پذیر است؟
13021 1392/06/16 تفسیرخداوند در قران کریم پیرامون پوچ بودن و بی منطقی بت پرستی می فرماید: و الذین یدعون من دون الله لا یخلقون شیئا و هم یخلقون اموات غیر احیا و ما یشعرون ایان یبعثون . [ 1 ] ظاهر این ایه شریفه اشاره دارد که
-
چرا در قرآن اشاره به شرکت ندادن مشرکین در مراسم حج دارد، مگر مشرکان حج انجام می‌دادند؟ و با توجه به این مطلب، اعمال کسانی مانند ادیسون که دین نداشتند کاملاً از بین می‌رود؟
11978 1392/06/13 تفسیربه این پرسش در دو بخش زیر پاسخ داده می شود. 1. مشرکان مکه ، همان طور که از عنوان شرک معلوم است ، منکر خداوند نبودند ، بلکه خدا را به عنوان افریننده اسمان و زمین و نازل کننده باران می پذیرفتند و حج ان
-
چرا انسان نقد را کنار بگذارد و به نسیه بچسبد ما با همین دنیا داریم حال می‌کنیم؟
8958 1392/06/13 تفسیرطرز تفکر نقد بودن دنیا و نسیه بودن اخرت ، در گذشته و زمان پیامبران نیز وجود داشته و افرادی همچون قارون این گونه بودند ، اما سرانجام چنین کسانی جز هلاکت و بدبختی دنیا و اخرت ، چیزی دیگری نبود. اگر کسی
-
معنای کلمه قرآنی «أکواب» چیست؟
11762 1392/06/13 تفسیرکلمه اکواب جمع کوب در لغت ؛ به معناى ظرفى است که نه دسته داشته باشد و نه لوله. [ 1 ] این کلمه در ایاتی از قران کریم ذکر شده است ، که به همان معنای لغوی است. در این جا به دو نمونه از این ایات اشاره می
-
تدبّر در قرآن چه اهمیتی دارد؟ و به واسطه تدبر، قرآن به چه زبانی با مردم سخن می‌گوید؟
11535 1392/06/09 علوم قرآنیاهمیت تدبر در قران از دو ناحیه است. یک. پی بردن انسان به جایگاه و موقعیت خویش در جهان هستى و به دست اوردن معارف ، باورها و منش هاى لازم براى رسیدن به مقصد واقعى. دو. اگاهی کسب کردن به عظمت قران. ادمى
-
معنای کلمه «أسر» در قرآن به چه معنا است؟
13198 1392/06/09 تفسیرکلمه اسر امر از ماده اسرا مصدر باب افعال است و ثلاثى مجرد ان یعنى سرى ( با ضمه سین ) به معناى سیر در شب است. [ 1 ] واژه اسر ( به صورت فعل امر ) در دو ایه از قران کریم امده است که در هر دو مورد به معنا
-
آیا پیامبران فقط از نسل حضرت ابراهیم(ع) بودند، یا از همه نژادها؟
17810 1392/06/05 تفسیرایه 27 سوره عنکبوت می فرماید: و اسحاق و یعقوب را به او بخشیدیم و در فرزندان او پیامبرى و کتاب نهادیم. و پاداشش را در دنیا دادیم ، و او در اخرت از صالحان است. [ 1 ] بنابر این ، عبارت جعلنا فی ذریته الن
-
قرّاء در نحوه قرائت این آیه ۱۴۶ سوره آل عمران «وَ کَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثیرٌ...»، اختلاف نظر دارند. قرائت و معنای صحیح این آیه چیست؟
11841 1392/06/05 تفسیردر جریان حوادث جنگ احد ، بسیاری از مسلمانان سستی و فرار کردند و تنها عده معدودی ؛ مانند حضرت علی ( ع ) در کنار پیامبر اسلام ( ص ) باقی مانده و جان فشانی نمودند. این ایه در توبیخ ان افراد سست عنصر و در
-
چرا قرآن کریم دارای جزء و حزب است؟ و چرا 30 جزء دارد؟
74681 1392/06/05 تفسیرتقسیم قران مجید به جز و حزب به منظور اسان شدن تعلیم و فراگیرى ان انجام گرفته است ، اما این که این کار از چه زمانی صورت گرفته است میان قران پژوهان اختلاف نظر وجود دارد: 1. تقسیم قران به جز ، در زمان پ
-
تفسیر آیه ۶۹ سوره بقره «صفراء فاقع لونها» چیست؟
12514 1392/06/04 تفسیرپس از ان که یک نفر از بنى اسرائیل به طرز مرموزى کشته مى شود و در میان قبائل بنى اسرائیل نزاع در می گیرد ، جهت رفع مشکل از جانب خداوند دستور می رسد تا گاوی را ذبح کنند. در نهایت ، بهانه جویی های بنی اس
-
آیا حضرت سلیمان(ع) از یاد خدا غافل شد؟ در حالی‌که خداوند او را «نعم العبد» و «انه اوّاب» خطاب میفرماید؟
29033 1392/06/04 تفسیرحضرت سلیمان ع یکی از پیامبران الهی بوده که خداوند در قران با ایاتی او را مورد تمجید و تحسین خود قرار داده است. علاوه بر اینها شیعیان ، قائل به عصمت انبیای الهی هستند و انها را معصوم از هرگونه خطا و اش
-
تفسیر 10 آیه اول سوره انفال چیست؟
24399 1392/06/04 تفسیرتفسیر ده ایه اول سوره انفال به طور خلاصه به ترتیب به شرح زیر است: 1. درباره ایه اول سوره انفال یسئلونک عن الانفال و غنائم جنگی نمایه های مالکیت انفال ، سؤال 4983 و مالکیت خدا بر انفال و غنائم ، سؤال
-
چرا در برخی از آیات قرآن به نحو تحقیر آمیز در مورد حیوانات سخن گفته شده است؟ برای نمونه صدای الاغ را زشت ترین صداها معرفی کرده است.
41705 1392/05/31 تفسیراز نصایح لقمان به فرزندش این است: اوازت را فرود ار ، زیرا ناخوشترین بانگها بانگ خران است . عبارت ناخوشترین بانگها بانگ خران است علت بلند نکردن صدا است. وجه علت بودن این‌گونه است: ای فرزندم صدای خود
-
در چه آیه‌ای خداوند به وحدانیت خود شهادت داده است؟
15513 1392/05/31 تفسیرسوره ای به نام سوره شهد الله وجود ندارد ، بلکه ایه ای است که خداوند در ان به وحدانیت خود شهادت داده و در روایات و به تبع ان ، در میان مفسران بدان ایه ، ایه شهد الله می گویند: [ 1 ] شهد الله انه لا اله
-
چرا قرآن پیرامون تقدم و تأخر بعضی از عذاب‌های بنی اسرائیل، آیات متناقضی دارد؟
8637 1392/05/31 تفسیرقران ، داستان گوساله پرستی و درخواست دیدن خداوند توسط بنی اسرائیل را این گونه می اورد: و [ یاد کنید ] زمانى که موسى به قومش گفت: اى قوم من ! قطعا شما به سبب گوساله پرستی به خودتان ستم ورزیدید ، ... *
-
کلمه «لطیف» به چه معنا است؟
90446 1392/05/30 تفسیرکلمه لطیف از ماده لطف به معنای دوستی [ 1 ] و نرمی و ظرافت در شی به کار می رود. [ 2 ] لطیف ، از جمله صفات الهی است که در قران امده ، در مورد خداوند این واژه به معنای دوست داشتن بندگان ، رساندن انچه به
-
کسی که گاه نماز خوانده و گاه نمی‌خواند، آیا با توجه به آیه «فمن یعمل مثقال ذرة خیراً یره»، ثوابی برایش در نظر گرفته می‌شود؟
15906 1392/05/30 تفسیرانسان با ایمان باید به انجام واجبات به ویژه نماز - اهتمام خاص داشته باشد ، و به هیچ وجه سهل انگاری در این مورد جایز نیست. قران کریم در این باره می فرماید: پس واى بر نمازگزارانى که در نماز خود سهل انگا
-
چرا در آیه 125 سوره انعام خداوند فرموده «یَشْرَحْ صَدْرَه» و نفرمود: «یَشرَح قلبَه»؟
14797 1392/05/30 تفسیردر ایه مورد پرسش می‌خوانیم: فمن یرد الله ان یهدیه یشرح صدره للاسلام و من یرد ان یضله یجعل صدره ضیقا حرجا کانما یصعد فی السما کذلک یجعل الله الرجس على الذین لا یؤمنون ؛ [ 1 ] ان‌کس را که خدا بخواهد هدا
-
در قرآن کریم در یک آیه میفرماید مشتبها و غیر متشابه و در آیه دیگر میفرماید: متشابها و غیر متشابه، فرق بین این دو معنا چیست؟
10824 1392/05/29 تفسیرخداوند در یکی از ایات قران ، گوشه ای از شگفتی های جهان را این گونه بیان می دارد: و هو الذى انزل من السما ما فاخرجنا به نبات کل شى فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراکبا و من النخل من طلعها قنوان دانیه
-
منظور از باقیات صالحات چیست؟
68135 1392/05/28 تفسیردر تعریف و بیان این اصطلاح دو نوع تعریف وجود دارد. 1. باقیات صالحات ؛ اعمال صالحى است که نزد خدا محفوظ مى ماند و باعث شکر و اجر عظیم از جانب پروردگار مى شود. بنابر این تعریف ، باقیات صالحات تمام اعما
-
تفسیر «هُوَ الاوّل و الآخر و الظاهر و الباطن» چیست؟
41775 1392/05/28 تفسیردر قران کریم خداوند این گونه معرفی شده است: هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شى علیم . امام صادق ( ع ) در معنای الاول فرموده: خداوند نخستین موجودی است که قبل از او اولى نبوده ، و اغازى بر
-
چرا آیات قرآن در مورد مجازات تهمت به زنان پاک، دو آیه با دو حکم مختلف دارد؟
29215 1392/05/28 تفسیرانتساب زنا به دیگران بدون وجود دلیل کافی ، تهمت بوده و گناه بزرگی است ؛ لذا عذاب دنیایی و اخروی را به همراه خواهد داشت. قران در ایه ای پیرامون داستان افک ، که افرادی به زنان پیامبر تهمت زنا زده بودند
