گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
«تَراهم رکّعاً سجّداً». خداوند در آیه 29 سوره فتح خطاب به چه شخصی می‌گوید که تو محمد(ص) و یارانش را در حال رکوع و سجده می‌بینی؟
7141 1397/01/21 تفسیرظاهرا مخاطب این خطاب ، شخص خاصی مانند شخص پیامبر اسلام ص نیست ؛ بلکه مخاطب ان عنوان عام است. توضیح مطلب انکه گاه خطاب هایی داریم که به فرد مشخصی اشاره نمی کند: ای شنونده ! ، ای بیننده ! ، ای دانش
-
آیا توصیه اخلاقی مشهور «از تو حرکت از خدا برکت»، ریشه در آموزه‌های قرآنی دارد؟
11705 1397/01/20 تفسیرایه ای که تصریح بر این معنا داشته باشد در قران وجود ندارد ، اما در عین حال می توان این معنا و این توصیه اخلاقی را از چندین ایه در فرازهای مختلف قرانی برداشت کرد ؛ مانند: 1. اى کسانى که ایمان اورده ای
-
گاه انسان تنها در ذهن و قلبش و بدون آن‌که چیزی بر زبان آورد، دست به دعا برداشته و چیزهایی را از خدا می‌خواهد. آیا پروردگار به این دعاها نیز توجه می‌کند؟
8499 1397/01/04 تفسیراگرچه خدای تعالی از تمام اسرار و باطن انسان و نیازهای مورد نظر او اگاهی دارد ، اما با این وجود سفارش کرده تا او را بخوانند و وعده اجابتش را مقید به قید اذا دعان [ 1 ] وقتی او را بخوانند کرده است. از ط
-
آیا در روایتی آمده که با هفتاد بار خواندن سوره حمد می‌توان یک مرده را زنده کرد؟!
74697 1396/12/29 حدیثسوره حمد ، نامهای گوناگونی که هر کدام از انها به یکی از ویژگی خاصی اشاره دارد. یکی از نام های این سوره شافی ، شفا دهنده است. [ 1 ] در مورد شفابخشی سوره حمد روایاتی وارد شده است. [ 2 ] از جمله ، رو
-
چرا در داستان حضرت سلیمان(ع)، یک مورچه، دیگر مورچگان را با ضمیر جمع مذکر خطاب قرار داد؟
8184 1396/12/22 تفسیردر سوره نمل و در بیان داستان حضرت سلیمان ع و مورچه ، چنین امده است: حتى اذا اتوا على واد النمل قالت نمله یا ایها النمل ادخلوا مساکنکم لا یحطمنکم سلیمان و جنوده ؛ [ 1 ] هنگامی که سپاه سلیمان ع به سرزمی
-
چرا خداوند به مسلمانان توصیه می‌کند که به خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند؟
18214 1396/12/19 تفسیرخداوند در قران کریم به مسلمانان توصیه می کند تا به بت ها و خدایان دروغین کفار و مشرکان ناسزا نگویند ، به این دلیل که بعد از این ناسزاگویی ، کافران نیز واکنش نشان داده و به خدا ناسزا می گفتند ؛ از این
-
«دل‌های بنی‌اسرائیل از عشق گوساله پر شده بود». مراد قرآن از این جمله چیست؟!
5544 1396/12/16 تفسیرقوم یهود با ان همه زحمات و مشکلاتى که در راه رسیدن به پیامبر موعود تورات متحمل شدند ، به بهانه هایی ؛ مانند این که پیامبر اسلام ص از بنی اسرائیل نیست و ... ، از ایمان به او سرباز زدند. قران کریم در ن
-
برهان محبت چیست؟ و حضرت ابراهیم(ع) چگونه از این برهان برای اثبات ربوبیت پروردگار استفاده کرد؟
9050 1396/12/14 تفسیربرهان محبت ، برهانی است که حضرت ابراهیم ع از طریق ان به نفى ربوبیت غیر خدا و اثبات ربوبیت خدای متعال در برابر مشرکان پرداخته است. حضرت ابراهیم ع با حد وسط قرار دادن محبت در قیاسى منطقى در قالب شکل دو
-
به چه دوره‌ای «زمان جاهلیت» گفته می‌شود و منظور از «جاهلیت اولی» که در قرآن از آن یاد شده، چه زمانی است؟
20276 1396/12/08 تفسیر1. معنای جاهلیت قران کریم روزگار عرب قبل از اسلام و متصل به ظهور اسلام را روزگار جاهلیت نامیده است. بنابر این عنوان جاهلیت به مقطعى از تاریخ عرب حدود دو قرن پیش از ظهور اسلام و بعثت پیامبر ص که بت پر
-
کدام آیات قرآن، افرادی که از حق خود و دیگران دفاع نمی‌کنند را مورد نکوهش قرار داده است؟
41327 1396/11/26 تفسیردر برخی از ایات تا حدودی به این مفهوم اشاره شده است: 1. ایه ای که مؤمنان را به حمایت از مردمی که توانایی دفاع از خود ندارند ، ترغیب و تشویق می کند: چرا در راه خدا ، و [ در راه ] مردان و زنان و کودکان
-
در آیه 31 نور، به صورت پیاپی از افرادی نام برده شده است که نیازی نیست بانوان در برابر آنان حجاب داشته باشند. پرسش آن است که آیا آزاد بودن در برابر شوهر مانند آزادی در برابر برادر زاده و خواهرزاده است؟
16465 1396/11/23 تفسیرهمان گونه که می دانید ، قران کتابی است که حکم قانون اساسی را دارد ، و در ان کلیات احکام بیان شده ، و جزئیات به عهده مفسران وحی ، یعنی پیامبر اسلام ص و ائمه ع گذاشته است ؛ لذا برای تبیین موارد جزئی بای
-
حضرت خضر(ع) نوجوانی را قبل از وقوع جنایت کشت، پس چرا امام علی(ع) با آن‌که می‌دانست که ابن ملجم قاتل ایشان است، از کشتن او خودداری کرده و آن‌را قصاص قبل از جنایت دانست؟!
8933 1396/11/16 تفسیران ولی خدا که نامش را خضر اعلام کرده اند و مدتی را با حضرت موسی ع سپری کرد ، در این مدت همراهی - مانند دیگر پیامبران و اولیا - مامور به ابلاغ و اجرای تکالیف تشریعی نبود ، بلکه ماموریت ایشان ، اجرای بر
-
سوره حمد بخشی از قرآن است، پس چرا در آیه 87 سوره حجر، این سوره ردیف قرآن اعلام شده و نه بخشی از آن؟
7771 1396/11/15 تفسیرابتدا باید گفت که این پرسش بر اساس نظری است که عبارت سبعا من المثانی را به سوره حمد تفسیر می کند. بر اساس این تفسیر ؛ گنجاندن عبارت قران عظیم بعد از ذکر نام سوره حمد ، با توجه به این که سوره حمد جزو
-
از نگاه قرآن و احادیث، منافقان دارای چه ویژگی‌هایی هستند؟ و آیا هر مسلمانی که منافق باشد، تا ابد در دوزخ خواهد ماند؟
44021 1396/11/04 حدیثبر اساس سخن رسول خدا ص هرکس ظاهر پاک او مخالف باطن ناپاکش باشد ، منافق است ، در هر کجا ، هر زمان ، و در هر رتبه و مقامى که باشد ! البته ، نفاق مانند ایمان درجات و مراتب مختلفی دارد. و همان‌گونه که مؤم
-
با نفخه اول، تمام موجودات نابود شده و بعد از نفخه دوم، رستاخیز آغاز می‌شود، پس چگونه حضرت یونس(ع) اگر از تسبیح‌گویان نبود، تا رستاخیز در شکم ماهی می‌ماند؟ مگر ایشان و ماهی با نفخه اول هلاک نمی‌شدند؟!
8239 1396/11/04 تفسیرقران کریم در توصیف ماجرای محبوس شدن حضرت یونس ع در شکم ماهی می فرماید: فلو لا انه کان من المسبحین * للبث فی بطنه الى یوم یبعثون ؛ [ 1 ] اگر او از تسبیح کنندگان نبود ، مسلما تا روز رستاخیز در شکم م
-
آیا در قرآن کریم، هامان وزیر خشایارشاه به اشتباه، وزیر فرعونی اعلام شده که معاصر با حضرت موسی(ع) بود؟
14652 1396/11/03 تفسیربسیاری از محققان ، کتاب استر که هامان در ان کتاب ، وزیر خشایارشا اعلام شده را اثری افسانه ای دانسته اند. از سوی دیگر ، گزارش مستقلی وجود ندارد که هامان نام وزیر خشایارشاه و یا حتی نامی مرسوم در فرهنگ
-
بر اساس فتاوای فقهی، اگر زنی اسلام آورده و شوهرش همچنان کافر باشد، ازدواجشان باطل خواهد شد. پس چرا پیامبر(ص) بعد از اسلام آوردن دخترش زینب، او را از زندگی با شوهر کافرش منع نکرد؟! آیا امکان شرعی ادامه ازدواج مرد کافر و زن مؤمن وجود دارد؟
6979 1396/11/01 تفسیردر پاسخ به پرسش مطرح شده باید گفت ؛ این گونه نبوده که از ابتدای اسلام ، ارتباط زناشویی تمام زنان مسلمان با همسران کافرشان از بین برود ، چنان که در امت های پیشین نیز مواردی مانند همسر فرعون را مشاهده م
-
آیا خلقت انسان از نگاه قرآن با یافته‌های جنین‌شناسی منافات ندارد؟!
7426 1396/10/30 تفسیرقران کریم در سوره قیامت که در مقام بیان اثبات رستاخیز و چگونگی وقوع ان است ، در یکی از ایات ، خطاب به منکران معاد می فرماید: ا لم یک نطفه من منی یمنى ایا او نطفه اى از منى که در رحم ریخته می شود نبود
-
چرا پیامبر اسلام(ص) قبل از نزول کامل وحی، در خواندن آیات قرآن عجله می‌کرد که خداوند ایشان را از این کار منع کرد؟!
8500 1396/10/24 تفسیرخدای متعال در توصیف روز رستاخیز در سوره قیامت ، پس از بیان چندین ایه موقتا رشته سخن در باره قیامت و احوال مؤمنان و کافران را رها کرده ، و تذکری در باره دریافت قران به پیامبرش داده و می فرماید: لا تح
-
این باور که فرشتگان دختران خدایند از کجا سرچشمه گرفته است؟ آیا نام‌گذاری دختران به «فرشته» نوعی مخالفت با قرآن نیست؟
23642 1396/10/23 تفسیردر این که چه فرد و یا گروهی ابتدا این باور نادرست را گسترش داده که فرشتگان دختران پروردگارند ، و یا ان که حتی اگر دختر خدا نباشند از جنس مؤنث اند ، نمی توان اظهار نظری قطعی داشت ، اما مسلم است که این
-
توصیف قرآن کریم به «حبل المتین» به چه معنا است؟
43995 1396/10/23 تفسیرحبل در لغت ، به معنای ریسمانی طولانی و محکم است که با ان چیزی را می بندند. [ 1 ] در نگاهی دیگر ، حبل عبارت است از چیزی کشیده طویل که برای رسیدن به مقصود به ان چنگ می اندازند. و این وسیله ای است که هم
-
مقصود از «وجه» در آیه «کل شىء هالک الا وجهه» چیست؟ آیا مقصود دین الهی است؟
18309 1396/10/21 تفسیردر ایه 88 قصص می خوانیم: و لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو کل شی هالک الا وجهه له الحکم و الیه ترجعون ؛ معبود دیگرى را با خدا مخوان ، که هیچ معبودى جز او نیست همه چیز جز ذات [ پاک ] او فانى می ش
-
ترس و وحشت در علم اخلاق از ویژگی‌های ناپسند انسانی اعلام شده است. پس چرا در قرآن کریم، خداوند صدها بار با تهدید به عذاب و نیز گزارش عذاب پیشینیان، انسانها را می‌ترساند؟!
10603 1396/10/11 تفسیرترس و خوف حالتی نفسانی است که به جهت احتمال ضرر و تصور رسیدن ضرری برای انسان حاصل می گردد. در علم اخلاق ، ترس به دو دسته پسندیده و ناپسند تقسیم می گردد. ترس پسندیده ، ترس و وحشتی است که انسان را در رس
-
با آن‌که در فرازی از آیه 286 سوره بقره تأکید شده که خدا بیش از توان انسانها تکلیفی را مقرر نمی‌سازد، چرا براساس فراز دیگری از همان آیه، مؤمنان دوباره همین موضوع را از خدا خواسته‌اند؟
13027 1396/10/10 تفسیرخدای متعال در قران کریم در ارتباط با تکالیف و وظایفی که متوجه بندگان کرده ، می فرماید: لا یکلف الله نفسا الا وسعها... ؛ [ 1 ] خداوند هیچ کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمی کند. بخش اول ایه ، جمله مس
-
معنای کلمه «ارباب» چیست؟
22509 1396/10/07 تفسیرارباب در اصل واژه اى عربى و جمع رب است. رب در ریشه اصلى به معناى تربیت و پرورش است ؛ یعنى ایجاد کردن حالتى پس از حالتى دیگر در چیزى تا به حد نهایى و تمام و کمال ان برسد. [ 1 ] بدین ترتیب رب در ریشه لغ
-
بعد از گوساله‌پرستی بنی اسرائیل، خداوند به آنان فرمان داد که «فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ»! آیا این آیه، خودکشی آنان را مجاز اعلام می‌کند؟!
22822 1396/10/06 تفسیرتعبیر فاقتلوا انفسکم در داستان قوم بنی اسرائیل قطعا به معنای خودکشی نیست ، بلکه به معنای کشتن گروهی ، به وسیله گروه دیگر است ؛ یعنی با بازگشت بنى اسرائیل به گوساله پرستی ، خداوند متعال دستور داد ، گرو
-
قرآن در داستان حضرت موسی(ع) می‌فرماید: دو نفری که یکی از آنها از پیروانش بود با هم درگیر شدند و ... مگر موسی(ع) در قصر فرعون و تحت نظر او نبود؟ پس از کجا دوست و دشمن خود را می‌شناخت ؟
14318 1396/09/29 تفسیردر پاسخ به این پرسش باید گفت ؛ حضرت موسى ع بعد از رسیدن به سن رشد و بلوغ و با توجه به موقعیت اجتماعی خود ، از بنى اسرائیل حمایت کرده و تا حد امکان ، تلاش می کرد تا مانع ظلم و ستم فرعونیان و قبطیان بر
-
آیا واژه «ضحکت» در آیه 71 سوره هود به معنای حیض است؟
8093 1396/09/28 تفسیرقران کریم در داستان حضرت ابراهیم ع بعد از انکه امدن فرستادگان پروردگار برای بشارت و مژده نزد حضرتشان را نقل می کند ، [ 1 ] در ادامه بیان می دارد: فضحکت فبشرناها باسحاق و من ورا اسحاق یعقوب . [ 2 ] ا
-
در قصاص عضو، آیا تفاوتی بین عضو سالم و عضو معیوب وجود ندارد؟
6238 1396/09/25 حدیثدر قران کریم و درباره قصاص نفس و نیز قصاص اعضای بدن انسان چنین امده است: و کتبنا علیهم فیها ان النفس بالنفس و العین بالعین و الانف بالانف و الاذن بالاذن و السن بالسن و الجروح قصاص ؛ [ 1 ] و ما در ان
-
خداوندی که مقلب القلوب است، آیا ممکن است که دل پاکی را تبدیل به دلی تاریک و ظلمانی کند؟
6646 1396/09/18 تفسیرقلب انسان در طول زندگی دست خوش تحولات و دگرگونی هایی می شود. گاهی به حسنات و اعمال پسندیده روی می اورد و گاهی با توجه به مقدماتی که خود انسان برای قلبش فراهم کرده ، میل به عصیان و گناه دارد. بنابراین
-
چرا قرآن کریم، رویش گیاهان در سرزمین‌های حاصل‌خیز را به اذن پروردگار پیوند زده است، اما به اجازه خدا در رویش گیاهانی - ولو اندک - در سرزمین‌های بایر اشاره‌ای نکرده است؟
7097 1396/09/18 تفسیرو البلد الطیب یخرج نباته باذن ربه و الذی خبث لا یخرج الا نکدا کذلک نصرف الایات لقوم یشکرون . [ 1 ] و سرزمین حاصل خیز ، گیاهش را با اجازه پروردگارش می رویاند ، اما زمین های بایر جز اندکی نمی رویاند
-
آیا از بتهای مشرکان، آوازهایی به گوش می‌رسید که همین موضوع، سبب گمراهی بت‌پرستان می‌شد؟
5463 1396/09/17 تفسیرگزارشی در مورد اینکه صدای اوازی از بتهای معروف به گوش می رسید به دست نیاوردیم ، اما امکان چنین چیزی وجود دارد ، زیرا قران درباره گوساله ای که سامری ان را از زیور الات بنی اسرائیل ساخت ، چنین می فرماید
-
«و برای هر امتی، پیامبری است». در این دسته از آیات، محدوده و معنای «امت» چیست؟
18995 1396/09/11 تفسیرخدای تعالی در قران کریم ، درباره همه پیامبران و از جمله پیامبر اسلام ص و همه امت ها از جمله امتى که در عصر پیامبر ص می زیسته اند ، قانونی کلى بیان کرده است: [ 1 ] و لکل امه رسول فاذا جا رسولهم قضی بی
-
آیا می‌توان با استناد به آیه 35 سوره یونس بر لزوم پیروی از امامان(ع) و نیز عصمت آنان استدلال کرد؟
8617 1396/09/09 تفسیربر اساس این ایه از قران کریم ؛ تنها پیروی از کسانی مجاز است که از هدایت الهی برخوردار بوده و طبیعتا باید در مقام هدایت ، از عصمت برخوردار باشند. با توجه به این که شیعیان با استناد به روایات پیامبر اکر
-
پروردگار در آیه 64 سوره‌ی اسراء خطاب به ابلیس می‌فرماید: «و با آوازت هر کدام از آنان را که توانستی فریب ده»! تفسیر مختصری از آیه ارائه نموده و مراد از «صوت» و «آواز» شیطان را بیان کنید؟!
12199 1396/09/09 تفسیردر ایه مورد نظر ، راه های نفوذ شیطان و ابزارهای که در وسوسه هاى خود از انها کمک می گیرد ، بیان شده است که یکی از انها صدا است که برخی معتقدند مراد از ان ، ترانه های حرام و ساز و اواز است. برخى هم می گ
