گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
«فتلقّی آدم من ربّه کلمات ...»، آیا مراد از «کلمات» در این آیه، «محمد» و «آل محمد» است؟
20515 1396/08/17 حدیثقران کریم به هنگام طرح داستان ادم ع می فرماید: فتلقى ادم من ربه کلمات فتاب علیه انه هو التواب الرحیم ؛ [ 1 ] سپس ادم از پروردگارش کلماتى دریافت داشت [ و با انها توبه کرد. ] و خداوند توبه او را پذیرفت
-
با آن‌که سعی صفا و مروه و همچنین نماز شکسته در سفر واجب است، چرا در قرآن کریم تعبیر به «لا جناح» و «لیس علیکم جناح» شده است؟
7279 1396/08/15 تفسیراین که خداوند متعال در مسئله سعی بین صفا و مروه فرمود: فلا جناح علیه ان یطوف بهما ، به این جهت بود که مسلمانان گمان می کردند که صفا و مروه از بدعت هاى مردم عصر جاهلیت است ؛ چون که بالاى کوه صفا بتى به
-
مسلمانان چگونه و در چه زمانی دریافتند که حج سال دهم، آخرین حج پیامبر(ص)، و یا همان «حجة الوداع» است؟ و آیا ارتباطی میان سوره نصر و رحلت حضرتشان وجود دارد؟
6602 1396/08/11 تاریخبر اساس منابع تاریخى و روایى ، پیامبر خدا ص در سال دهم هجرى ، به زیارت خانه خدا مشرف شد ، و اخرین حج خود را به نام حجه الوداع ثبت و ضبط نمود. روایات متعددی وجود دارد که پیامبر خدا ص در منا اواسط ایام
-
خدای متعال به پیامبر(ص) می‌فرماید: «حتی اگر هفتاد بار برای آنان(منافقان) آمرزش بخواهی، خداوند هرگز آنان را نمی‌آمرزد»؛ آیا عدد هفتاد خصوصیتی دارد؟
16274 1396/07/20 تفسیرمنافقانی که مؤمنان را به زبان و به اشاره مسخره می کردند ، [ 1 ] گاه پیش پیامبر ص امده و از او می خواستند که از خدا براى انان طلب امرزش کند. البته انها این درخواست را نه از روى عقیده ، بلکه تنها برای
-
در قرآن کریم به نشان‌دار بودن سنگ‌هایی اشاره شد که از آسمان بر مجرمانی چون قوم لوط فروریخته شده است. معنای این نشان‌دار بودن چیست؟
11747 1396/07/20 تفسیرخداوند در بخشی از سوره هود ، به داستان قوم لوط می پردازد و با نقل حضور چند فرشته به صورت انسان و به عنوان مهمان حضرت لوط ، به واکنش فاسقان این قوم و تلاش برای تجاوز به این افراد پرداخته است. حضرت لوط
-
آیه 155 سوره بقره در صدد بیان چه مطلبی است؛ و چرا کلمه «نقص» در آن که به صورت نکره آمده، به اسم معرفه «الخوف» عطف شده است؟
10857 1396/07/18 تفسیرخدای متعال در ایات مختلف قران به مردم اعلام کرده است که انان را مورد ازمایش قرار خواهد داد ، [ 1 ] و هیچ کس را به صرف ایمان اوردن ، و اقرار زبانی ، پاداش نمی دهد. [ 2 ] در ایه و لنبلونکم بشی من الخوف
-
سرعت در مورد پروردگار چه معنایی دارد که در برخی آیات به سرعت عمل خدا در حساب‌رسی، مکر و حیله و ... اشاره شده است؟
8009 1396/07/05 تفسیرابتدا باید گفت ؛ قران به زبانی که برای مردم ، قابل فهم باشد نازل شده است و بیان سرعت عمل که امری مادی است به عنوان صفتی برای پروردگار نیز به همین دلیل است ، همان گونه که به صورت کنایی ، دست ، ساق ، چش
-
آیا پرداخت خمس، می‌تواند یکی از راه‌های برقراری پیوند با اهل‌بیت(ع) باشد؟
5195 1396/07/04 تفسیرلزوم برقراری پیوند با انچه خدا بدان دستور داده از توصیه های قران کریم است: الذین یصلون ما امر الله به ان یوصل و یخشون ربهم و یخافون سو الحساب ؛ [ 1 ] و انان که انچه را خدا به پیوستنش فرمان داده می
-
با آن‌که حضرت داود(ع) از روش قضاوت خود پشیمان شده و از خدا طلب آمرزش نمود، پس چرا گفته می‌شود که قضاوت در عصر ظهور، مثل قضاوت حضرت داوود(ع) و بدون نیاز به شاهد و بینه خواهد بود؟!
46964 1396/07/03 تفسیرطلب امرزش حضرت داود ع به این دلیل نبود که بدون مراجعه به شاهد و بینه برای ماجرایی که واقعیتش را می دانست حکم صادر کرده بود و اساسا از ساحت پیامبران به دور است که قضاوتی بر خلاف واقع بنمایند. بیشتر مفس
-
با آن‌که بارها قرآن کریم، پوشیدن طلا و حریر در بهشت را از نعمت‌های الهی برمی‌شمرد، پس چرا استفاده از آنها در دنیا حرام است؟!
18154 1396/07/02 تفسیرقران کریم در توصیف نعمت های بهشتی ، و بهره مندی مؤمنانی که با اعمال نیکو به سرای اخرت وارد شده اند ، می فرماید: انها کسانى هستند که بهشت جاودان براى انان است ؛ باغ هایى از بهشت که نهرها از زیر درختان
-
آنچه در سوره حج در ارتباط با وفای به نذر حاجیان آمده، ناظر به چه نذری است؟ و آیا تمام حجاج باید چنین نذری را انجام دهند؟ معنای بیت عتیق چیست؟
5988 1396/07/02 تفسیرقران کریم به دنبال بحث‌هایى که در ایات پیشین سوره حج ، در ارتباط با انجام مناسک بیان فرمود ، در ایه 29 این سوره به بخش دیگرى از این اعمال اشاره کرده ، و می‌فرماید: ثم لیقضوا تفثهم و لیوفوا نذورهم و لی
-
آیا امام صادق(ع) آیه 29 سوره جاثیه را آیه‌ای تحریف‌شده اعلام کرده است؟!
7012 1396/06/28 تفسیرخدای تعالی در ایه 29 سوره جاثیه می فرماید: هذا کتابنا ینطق علیکم بالحق انا کنا نستنسخ ما کنتم تعملون ؛ این کتاب ما است که بحق با شما سخن می گوید [ و اعمال شما را بازگو می کند ] ؛ ما انچه را انجام می د
-
بر اساس آیه 25 سوره مائده، آیا حضرت موسی(ع) مالک برادرش هارون(ع) بوده و بر او سلطه و ولایت داشته و او را به پذیرش دستوراتش وادار می‌کرد؟!
9300 1396/06/25 تفسیرحضرت موسی ع هنگامی که از هدایت بنی اسرائیل ناامید و از انها خشمگین شد ، در مناجاتش با خدای متعال عرضه داشت ؛ پروردگارا من تنها اختیار خودم و برادرم را دارم ، میان ما و این جمعیت گنه کار ، جدایى بیفکن:
-
در قرآن کریم بارها از بندگان خدا یاد شده است. آیا مشرکان و کفار هم داخل در دایره عبودیت پروردگار بوده و می‌توان آنان را نیز بندگان خدا نامید؟
10619 1396/06/25 تفسیرعبودیت به معنای اظهار بندگی و تذلل بوده ، و عبادت در مرتبه بالاتر از ان ، نهایت تذلل و خواری است. و کسی سزاوار بندگی نیست ، مگر ان که نهایت فضل را داشته باشد که همان خدای متعال است. با ذکر این مقدمه ب
-
در سوره یوسف؛ بعد از پرسش فرعون از زنان مصر«قال ما خطبکن...»، آیا عبارت «ان الله لا یهدی کید الخائنین»، سخنی از زلیخا است؟ مگر او به خدا اعتقاد داشت؟!
7766 1396/06/23 تفسیربیشتر مفسران معتقدند ؛ از قرائن و شواهد چنین برمی اید که این جملات ، سخنانی از یوسف ع است. گویا حضرتشان این سخن را زمانی بر زبان اورده که زنان به پاکى اش شهادت دادند ، همسر عزیز مصر به گناهش اعتراف کر
-
معنای تسخیر چیست و آیا صحیح است که بگوییم آسمانها و زمین در تسخیر انسان است؟
20194 1396/06/19 تفسیرخدای متعال در ایات متعدد خطاب به انسان می فرماید: خورشید و ماه و ستارگان و دریاها و روز و شب و انچه را که در زمین و اسمان ها است ، مسخر شما گردانیم. به عنوان نمونه: و سخر لکم الشمس و القمر دائبین و س
-
آیا طبق آیاتی مانند «وَ قُلِ اعْمَلُواْ فَسَیَرَی اللهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُون»، پیامبر(ص) و امامان(ع) شاهد بر اعمال مردم هستند؟ آیا این موضوع با ستار العیوب بودن خدا منافات ندارد؟
9986 1396/06/09 تفسیربسیاری از ایات قران ، برای خود شان نزولی داشته که مربوط به یک واقعه جنگ ، اختلاف اجتماعی ، توطئه و... می شود. اما معارفی که در این ایات مطرح می شود ، صرفا اختصاص به ان واقعه ندارد ، بلکه یک حکم کلی به
-
تفسیر آیات 27 و 28 سوره فاطر چیست؟
12253 1396/06/08 تفسیرمحور اصلی ایات 27 و 28 سوره فاطر در ارتباط با مسئله مهم توحید است. همچنین به صفت مهم اندیشمندان واقعی ؛ یعنی خشیت الهی می پردازد.
-
اعراب بادیه‌نشین که اعتقاد چندانی به خدا و پیامبر(ص) نداشتند، با چه انگیزه‌ای زکات پرداخت کرده و مال‌هایشان را انفاق می‌کردند؟!
6693 1396/05/31 تفسیرو من الاعراب من یتخذ ما ینفق مغرما و یتربص بکم الدوائر علیهم دائره السو و الله سمیع علیم ؛ [ 1 ] گروهى از اعراب بادیه نشین ، چیزى را که انفاق می کنند ، خسارت به حساب می اورند ، و انتظار حوادث دردناک
-
آیا نباید آرزو داشت؛ به دلیل آن‌که شیطان با آرزوها به دنبال فریب انسان‌ها است؟!
11422 1396/05/30 تفسیرنخست باید گفت ؛ اصل امید و ارزو نه تنها مذموم و نکوهیده نیست ، بلکه نقش بسیار مهمی در زندگی و پیشرفت انسان در جنبه های مادی و معنوی بشر دارد. پیامبر اسلام ص می فرماید: الامل رحمه لامتی ، و لو لا الامل
-
قرآن در آیه «الحج أشهر معلومات» تصریح کرده که چند ماه مشخص به حج اختصاص دارد. پس چرا حج را فقط در ماه ذی‌الحجه انجام می‌دهند؟
8653 1396/05/28 تفسیرالحج اشهر معلومات ... ؛ [ 1 ] حج در ماه‌هاى معینى است. منظور از ماه‌های حج ، شوال ، ذى‌القعده و ذى‌الحجه است. [ 2 ] این ماه‌ها را اشهر حج می‌نامند ؛ چون بخشى از مناسک حج اعمال عمره تمتع را در غیر این
-
آیا سرمای شدید هم می‌تواند در جهنم وسیله عذاب باشد؟!
14464 1396/05/25 تفسیرمؤمنانی که دعوت پیامبران الهی را اجابت کرده ، در راه انجام وظیفه دینی در برابر مشکلات و سختی ها استقامت نموده و صبر پیشه کرده ، و با کفر و شرک مبارزه نموده اند ، خداوند در برابر این ایمان و مجاهدت انه
-
در آیاتی به بارش آب‌های پاک‌کننده از آسمان اشاره شده است. روایتی ذیل یکی از این آیات وجود دارد که آسمان را به حضرت پیامبر(ص) و زمین را به امام علی(ع) تفسیر می‌کند. آیا این تفسیر را می‌توان پذیرفت؟
6451 1396/05/25 حدیثجابر می گوید: از امام صادق ع درباره معناى باطنى این ایه پرسیدم: براى شما از اسمان ، ابى می فرستد تا شما را با ان پاک کند و پلیدى شیطان را از شما ببرد و دل هایتان را پیوند زند و گام هایتان را با ان ، ا
-
آیا می‌توان فرض کرد که کاری برای پروردگار، آسان‌تر از کارهای دیگر باشد مانند آنچه در قرآن کریم می‌خوانیم که معاد برای خدا آسان‌تر از خلقت اولیه است؟!
5947 1396/05/21 تفسیرابتدا باید گفت که در ارتباط با پروردگار نمی توان گفت که کاری برای حضرت حق اسان و کار دیگری دشوار است ! اما ایه مورد اشاره در پرسش ، استدلالی است در برابر کسانی که منکر معاد بوده ، و برانگیختن انسان را
-
آیا مشرکان و بت‌پرستان، اقدام به ساخت و تعمیر مسجد می‌کردند که خداوند در سوره توبه فرمود آنان اجازه چنین کاری را ندارند؟!
9212 1396/05/19 تفسیرخدای متعال در قران کریم در ارتباط با یکی از احکام مساجد می فرماید: ما کان للمشرکین ان یعمروا مساجد الله شاهدین على انفسهم بالکفر اولئک حبطت اعمالهم و فی النار هم خالدون ؛ [ 1 ] مشرکان حق ندارند مساجد
-
آیاتی وجود دارد که جابجایی ابرها و نزول باران و تقسیم آب‌ها به شور و شیرین را در حیطه قدرت خدا می‌داند. اما امروزه با دانش روز ابرها بارور شده و در جای دلخواه می‌بارند! آب شور تبدیل به شیرین می‌شود و ...! آیا این پیشرفت‌ها، آن آیات را به چالش نمی‌کشد؟!
10016 1396/05/08 تفسیراگر بشر امروز به دانش و توانایی‌هایی در زمینه علوم طبیعی دست یافته است ، این نمی‌تواند ربوبیت پروردگار را زیر سؤال ببرد ؛ چون زمینه گفتار در این ایات ان نیست که بخواهد تاثیر عوامل و اسباب را انکار کند
-
با توجه به آیات اولیه سوره اعلی، آیا در آفرینش موجودات، چهار مرحله «خلق»، «تسویه»، «تقدیر» و «هدایت» به ترتیب رخ داده است؟ تفاوت تسویه و تقدیر در چیست؟
15911 1396/05/01 تفسیرفرق بین تسویه و تقدیر این است که تسویه به معنای یکسان و هماهنگ نمودن اعضا ، اجزا و قواى هر موجودى است ؛ یعنی روى هم نهادن ان اجزا به نحوى است که هر جزئى در جایى قرار گیرد که جایى بهتر از ان برایش تصور
-
چرا قبل از رفتن حضرت موسی(ع) به سوی فرعون، خداوند یک بار معجزاتش را به صورت آزمایشی به او نشان داد و چرا موسی(ع) در همین رونمایی، از تبدیل شدن عصایش به مار ترسید؟
13432 1396/05/01 تفسیرقبل از ان که به چرایی معجزه حضرت موسی ع قبل از رفتن به سراغ فرعون بپردازیم ، در ارتباط با ترس ان حضرت از اعجاز تبدیل شدن عصا به مار ، باید گفت ؛ از ان جا که پیامبران الهی جدای از مقام نبوتشان از جهت ط
-
تفسیر آیه 25 سوره فتح چیست؟ آیا ارتباطی میان این آیه و کشته‌شدن ایرانیان در منا وجود دارد؟
11449 1396/04/31 تفسیربا مراجعه به تفاسیر شیعه و اهل سنت [ 1 ] مشخص می شود که ایه 25 سوره فتح ، در ارتباط با مسئله صلح حدیبیه و موضوعات پیرامونی ان بوده و در همین راستا است که پروردگار چنین می فرماید: دشمنان شما کسانى هستن
-
پیامبر اسلام(ص) دقیقاً چه رفتار منفی را انجام داد که آیات توبیخ‌آمیز ابتدایی سوره طه در شأن ایشان نازل شد؟!
10755 1396/04/28 تفسیرابتدا باید خاطرنشان کرد که در این ایات سخنی از توبیخ نبوده ، بلکه این ایات از سر دلسوزی خطاب به پیامبر ص نازل شد. به هر حال ، ایه مورد بحث ما انزلنا علیک القران لتشقى ، [ 1 ] بر اساس ظاهر ایه بعد: ال
-
در آیه‌ای از قرآن آمده که در صورت تقوا، راه حلی برای مشکلات پیدا می‌شود. در اتوبوس بودم و هندزفری شخصی‌‌ام خراب شد و علی‌رغم میل خود مجبور شدم به ترانه مبتذلی که راننده گذاشته بود گوش دهم! آیا چنین رویدادهایی با آن آیه همخوانی دارد؟!
9730 1396/04/25 تفسیرقران کریم می فرماید: و من یتق الله یجعل له مخرجا ؛ [ 1 ] و هر کس تقواى الهى پیشه کند ، خداوند راه نجاتى براى او فراهم می کند. مشابه این مضمون در او ایه بعد از ان نیز وجود دارد. این ایات نشان می دهد ک
-
چرا ابلیس، پروردگار را در گمراه‌شدن خود مقصر دانسته و خدا نیز با نقل این گفتار در قرآن به نفی آن نمی‌پردازد؟!
16280 1396/04/24 تفسیردر ارتباط با سخن شیطان که گمراهی خویش را به خدا نسبت داده ، کسانی که معتقد به جبرند می گویند ؛ استناد گمراهی به خداى تعالى هیچ اشکالى ندارد ؛ و همین خود دلیلی بر این است که خیر و شر همه مستند به خدا ا
-
چرا در نماز فرادا هم نمازگزار باید آیات «ایاک نعبد و ایاک نستعین، اهدنا الصراط المستقیم» را به صورت جمع بگوید؟!
13549 1396/04/19 تفسیرخواندن ایاک نعبد و ایاک نستعین با ضمیر جمع متکلم مع الغیر ، در سوره حمد هنگامی که نماز به جماعت خوانده شود بدیهی است که مسئله ای ندارد ، اما زمانی که نمازگزار در حال اقامه نماز به صورت فرادی است ، منظ
-
بر اساس آیه 46 سوره هود، چگونه پسر نوح(ع) از خانواده‌اش محسوب نشده؟! و عمل غیر صالح به چه معنا است؟
17714 1396/04/18 تفسیرقرائت های مختلفی در عبارت عمل غیر صالح موجود در ایه 46 سوره هود وجود دارد. مشهور ان را به صورت اسمی عمل غیر صالح یعنی به رفع را قرائت نموده و معتقدند ، اگر چه پسر نوح از خانواده او است ، ولى صالح نیست
-
«ان الانسان لربه لکنود»، «انسان نسبت به پروردگارش بسیار ناسپاس است». آیا این آیه بیانگر آن است که تمام انسان‌ها دارای چنین ویژگی منفی می‌باشند؟!
21117 1396/04/18 تفسیرخدای متعال در یکی از صفات و ویژگی های انسانی در قران کریم می فرماید: ان الانسان لربه لکنود ؛ [ 1 ] همانا ادمى نسبت به پروردگار خویش بسیار ناسپاس است. واژه کنود از ریشه کند یعنى کفور و بسیار ناسپاس. ا
