أسئلة الأرشیف(التسميات:التجارة)
-
کیف أشعر بالمعیة الالهیة و ما هو الطریق الذی ادرک من خلاله العون الالهی؟
5951 2011/05/16 الکلام القدیمالمدد الالهی على قسمین:1. القسم الاول الشامل لکل المخلوقات ؛ و ذلک لانه تعالى قد اعطى کل مخلوق ما یلازم خلقه ثم قاده و هداه فی سائر مراحل الحیاه الاخرى.2. المدد و العطا الالهی الخاص بالانسان ، و هذا ب
-
هل یجوز للنساء تشکیل صفوف الجماعة مباشرة بحیث یقفن عن یمین الامام و شماله؟
4766 2011/05/16 الحقوق والاحکاملا اشکال فی وقوف النسا خلف الامام اذا انحصرت الجماعه بالنسا فقط ؛ و لو کان الماموم امراه واحده فیستحب لها الوقوف الى یمین الامام بنحو یکون محل سجودها موازیا لموقف الامام ؛ و اذا کان المامومون رجلا واح
-
ما هی الاصول الخمسة عند المعتزلة؟
8208 2011/05/16 الکلام القدیماصول کل فرقه تمثل الاسس التی تقوم علیها تلک الفرقه بحیث لو انهدم ای اصل من تلک الاصول تنهار تلک الفرقه و تخرج عن کونها فرقه مستقله ، و لیست المعتزله بدعا من تلک الفرق حیث تقوم على اصول خاصه تمیزها عن
-
هل تبلیغ القیم و نشر المعارف الثقافیة القومیة یعد من قبیل الهجوم الثقافی أم هو من قبیل التبادل الثقافی؟
5239 2011/05/16 النظریةتصنف القیم الى قسمین:1. القیم العامه ، و هی التی تعد قیما و مثلا لدى جمیع الشعور و المذاهب و تحظى باهمیه خاصه ؛ کالعداله ، الانسانیه ، الحریه و.....2. القیم و المثل القومیه و المذهبیه ، فربما تعد قیما
-
هل یمکن للموجودات الماورائیة کالجن أن تساعد الانسان فی انفصال الروح عن البدن اثناء النوم؟
5828 2011/05/16 العملییحدث لبعض الافراد ما یشابه انفصال الروح من البدن اثنا النوم ، و عاده ما تقع اثنا الاستیقاض و تکون باعثه على الاضطراب و الخشیه و قد تتحول الى مشکله و عذاب نفسی. و یحصل احیانا بعد وقوع هذه الحاله ان یوا
-
قمت باجراء علمیة منع الحمل iudقبل أن استفسر عن الحکم الشرعی و لکنی بعد ذلک علمت بحرمة اللمس و النظر، فما هو تکلیفی فی مثل هذه الحالة؟
4643 2011/05/16 الحقوق والاحکاماجاز الفقها وضع اللولب المانع للحمل و غیر ذلک من الوسائل المانعه عن الحمل و ذلک عند الضروره ؛ و لکن و کما جا فی متن السؤال هذا الجواز مشروط بعدم التزامه للمس او النظر المحرمین من قبل الاجنبی الا فی حا
-
لماذا یقول الله فی الآیة 38 من سورة النحل فی خصوص مسالة علم الناس بالمعاد: " وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُون"؟
5476 2011/05/16 التفسیرقد ذکر المفسرون احتمالات حول المراد من عدم علم الناس فی الایه الکریمه 38 من سوره النحل- بملاحظه شان نزولها و هو انکار المعاد من قبل احد المشرکین- و الامر المشترک بین هذه الاحتمالات هو عدم علم افراد من
-
کیف یفسر علماء العامة الولایة فی القرآن؟
5972 2011/05/16 التفسیربنا علی اعتقاد الشیعه فان ولایه امیر المؤمنین ( ع ) قد وردت بصراحه فی الایه 55 من سوره المائده. و قد وقع الاختلاف بین علما الشیعه و السنه فی المراد من الولی و الولایه المذکوره. فیری اهل السنه انها تعن
-
طبقاً للنظریات الحدیثة فان الانسان و الکون فی حالة حرکة نحو موجود معقد لا متناهی، فما هی العلاقة بین هذه النظریة و بین الآیة "انا لله و أنا الیه راجعون"؟
5746 2011/05/16 الکلام القدیماولا: فی النظریه المذکوره- اضافه الی الابهام الکثیر- تناقض واضح. فحینما نقول ان الانسان یتحرک نحو موجود معقد الی ما لا نهایه ، فقد افترضنا وجود موجود معقد الی مالانهایه ، و الحال ان الفقره اللاحقه تقو
-
هل ان للاسلام ارشادات و توصیات فی مجال تخطیط المدن و العناصر التی ینبغی توفرها فی المدن؟
5256 2011/05/16 الحقوق والاحکامیتکفل الدین الاسلامی ببیان العمومات التی تستتبع السعاده المعنویه للناس و هو ایضا یوجه المسلمین لیبذلوا کل مساعیهم فی عماره الدار الاخره من دون المساس بالحیاه الدنیا حیث لا یعتبرالحیاه الدنیویه امرا مخ
-
ما هو رأی الفریقان (الشیعة و السنة) فی خصوص رؤیة الله تعالی؟
7930 2011/05/16 التفسیریعتقد الکثیر من علما اهل السنه بجواز رؤیه الله فی الاخره و انه تعالى اذا لم یر فی هذا العالم فانه سیری فی عالم القیامه. ونسب بعضهم هذا القول بان هذا من مذاهب اهل السنه و العلم بالحدیث. و قال بعضهم الا
-
طبقاً لقانون العلیة فان المعلول لا یتخلف عن علته، فکیف اذن ینسجم اختیار الانسان و إرادته مع هذا القانون؟
6282 2011/05/16 الفلسفة الاسلامیةلیس ملاک کون الافعال اختیاریه هو الاستقلال فی الوجود و کونها واجبه الوجود ، و ذلک لانه لیس فی الکون شی مستقل غیر الله. فملاک اختیاریه الافعال و عدم کونها جبریه فی الحکمه المتعالیه هو ان یکون الفعل مسب
-
هل أن فعل بعض المعاصی کالانتحار یؤدی الی دخول الانسان تلقائیا الی جهنم؟
5291 2011/05/16 العملیةکما ان رمی الانسان بنفسه من مرتفع من دون استخدام مظله انقاذ او ای مستلزمات اخری یؤدی الی تحطم جسم الانسان ، و کما ان رمی النفس فی بحر عمیق من دون معرفه بفن السباحه ، سیؤدی بطبعه الی غرق الانسان ، و ف
-
ما المراد من قول الامام الصادق (ع) فی حق زائر الامام الرضا (ع): من زاره عارفا بحق شفعت له یوم القیامة و إن کان من أهل الکبائر؟
7614 2011/05/09 الکلام القدیملیس المراد من الحدیث انه یکفی الانسان لیطمئن الى مستقبله ان یزور الامام الرضا ( ع ) زیاره واحده عارفا بحق الامام مهما اقترف من الذنوب و المعاصی ! ! بل المراد ان مثل هکذا انسان لو جا یوم القیامه و عنده
-
عندما تدخل المرأة غیر المسلمة الى ایران نلزمها بارتداء الحجاب الاسلامی و لکن فی الوقت نفسه نعترض سیاسیا و اجتماعیا على الدول الغربیة کفرنسا مثلا التی تعتبر الحجاب شعارا اسلامیا و تبلیغا للدین و تمنع منه؟
5371 2011/05/09 الحقوق والاحکامجواب سماحه ایه الله هادوی الطهرانی ( دامت برکاته ) بالنحو التالی:لاریب ان رعایه الحجاب بالنسبه الى المراه المسلمه یعد تکلیفا شرعیا. من هنا حریه المعتقد و الدین تقتضی ان تمنح المراه المسلمه الحق فی الا
-
من هو ابن جریج؟ الرجاء اعطاء نبذة مختصرة عن حیاته.
5337 2011/05/09 تاريخ بزرگانعبد الملک بن جریج من کبار محدثی اهل السنه و فقهائهم و قد اجمع علما الجرح و التعدیل على وثاقته و تعدیله. تلمذ فی القراه على ید مکی بن عبدان. وفی الحدیث على عطا حیث حضر عنده ثمانی عشره سنه ، و روى عن ال
-
جاء فی الکتب الفقهیة الاستدلالیة" "ضعف السند ینجبر بعمل الاصحاب" أو "الشهرة جابرة لضعفها" فهل الشهرة حجة او مجرد مرجح؟
5351 2011/05/09 الحقوق والاحکامجا التعبیر فی الکتب الفقهیه الاستدلالیه بعبارات من قبیل انجبار ضعف الخبر بعمل الاصحاب او الشهره جابره و المراد هنا الشهره العملیه ، و هذه الشهره هی التی ذهب المشهور الى انها توجب انجبار الضعف السندی ل
-
ما هو الطریق المساعد فی تشخیص العمل الصالح عن العمل الطالح خاصة اذا أخذنا بنظر الاعتبار الآیات 103 و104 من سورة الکهف؟
5499 2011/05/09 التفسیرتعرضت الایات المبارکه للتعریف بالخسران المبین و التعاسه التی ما فوقها تعاسه و الذی عبرت عنه بالخسران المبین و ذلک عندما یفقد الانسان ملکه التمییز بین الحق و الباطل و الصالح و الطالح ، و هذا هو الخسران
-
هل یحرم القاء الطعام الفاقد الصلاحیة من الناحیة الصحیة فی القمامة أم لا؟
4541 2011/05/09 الحقوق والاحکامالجواب الوارد من مکاتب المراجع العظام بالنحو التالی:مکتب ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :لا مانع من ذلک اذا کان فاقدا لصلاحیه الاستعمال.مکتب ایه الله العظمى السید السیستانی ( مد ظله
-
هل رفع الید عن الروایات و الاکتفاء بالقرآن الکریم یکفی فی تحقیق الوحدة بین المسلمین؟
5846 2011/05/09 درایة الحدیثلم تکن هذه الشبهه من الشبهات المستحدثه بل لها جذور تاریخیه ترجع الى الایام الاخیره من حیاه النبی الاکرم ( ص ) حینما اثارها البعض فی تلک الایام. فان فکره حسبنا کتاب الله و الاکتفا به ترجع الى الوقت الذ
-
ما هی الانعکسات السلبیة للامتلاء من الأکل و التخمة على کل من الروح و البدن؟
5264 2011/05/03 العملیةیعد الاکل و الشرب فی نظام الخلق وسیله للقوه على الحیاه و العبودیه لله تعالى فهو وسیله لحفظ الحیاه ، لا ان الحیاه وسیله و اله للاکل و الشرب و النهم و الاکتراش.و قد حثت الروایات و الارشادات الاسلامیه عل
-
هل أرسل الامام الحسین (ع) الى حبیب بن مظاهر رسالة یخاطبه فیها بقوله: من الغریب الى الحبیب؟
6462 2011/05/03 تاريخ بزرگانلم نعثر على هذه العباره من الغریب الى الحبیب فی الکتب الحدیثیه و التاریخیه و کتب المقاتل و الکتب التی دونت فی مصائب اهل البیت کاللهوف لابن طاووس و غیره ؛ و من هنا لا یمکن نسبتها الى الامام الحسین ( ع
-
هل یعتقد الشیعة بأن النبی آدم (ع) قد خلق على ید أمیر المؤمنین (ع)؟
5781 2011/05/03 الکلام القدیمالامر المسلم و الثابت هو انه جا فی القران بشکل صریح و واضح ان الله قد خلق ادم بیدیه. [ i ] فهذه الایه القرانیه و محتواها مما اتفق علیه جمیع علما الشیعه و مفسریهم و لیس فیها ای شک و ریب.و من جانب اخر ،
-
هل یجب الحج بالهدایا التی تحصل علیها المرأة من زوجها و من غیره؟
4883 2011/05/03 الحقوق والاحکامباعتبار ان هذه الاموال بعد ما اهدیت لک و قبلتیها اصبحتی مالکه لها و هی ملکا لک و جز من اموالک و المفروض هو انک قد استطعت بهذه الاموال ، فعلى هذا الفرض و على فرض توفر باقی الشروط عندک فیجب علیک الحج. و
-
هل یصح تأخیر الصلاة عن أول الوقت من أجل درک الجماعة؟
4887 2011/05/03 الحقوق والاحکامیستحب للانسان ان یصلی جماعه و الصلاه جماعه اولى من الصلاه فرادى حتى و ان کانت فی اول الوقت. کما ان الصلاه المختصره جماعه افضل من الصلاه المطوله فرادى.یستحب ان یصلی الانسان فی اول الوقت و قد جات وصایا
-
ما هو رأی الإسلام فی الشطرنج؟
5859 2011/05/03 الحقوق والاحکاملا یجوز اللعب بادوات القمار فی الاسلام حتى بدون المراهنه ، [ 1 ] کما یحرم المراهنه حتى لو کانت بغیر ادوات القمار. [ 2 ] لقد اعتبر الشطرنج فی روایاتنا و بسبب نوع استخدامه من الات القمار و من الطبیعی ان
-
من هو الشیخ الألبانی الذی نرى اسمه فی کثیر من الکتب المعاصرة لأهل السنة و هل یمکن الوثوق بکتبه؟
5505 2011/05/03 تاريخ بزرگانهناک معاییر مشترکه بین جمیع المسلمین على تشخیص الحدیث الصحیح من غیره من قبیل عدم معارضته للقران او السنه القطعیه و کون الروایه مسنده مع وثاقه الراوی للحدیث ، و عدم کون سلسله السند منقطعه الى غیرها من
-
هل یجوز تغییر المذهب و الانتقال من التشیع إلى التسنن؟
6017 2011/05/03 الکلام القدیمیجب ان یتم اختیار الدین و العقائد عن طریق العقل و المنطق و البحث عن الحقیقه و یجب ان یکون بانتخاب الشخص نفسه. فلابد للانسان من ان یحقق فی الاصول العقائدیه و یختار الحق بعد ما ینکشف الیه. و لا یجوز ان
-
ماهو رأی القرآن فی الاولاد الذین یولدون خارج اطار الزواج الشرعی؟
9046 2011/04/21 الحقوق والاحکامالاولاد الذین یولدون خارج اطار الزواج الشرعی اما ان یکونوا اولاد زنا ( و هم الذین یولدون عن طریق الزنا و العلاقه غیر المشروعه ) او اولاد شبهه ( بان یقارب الشخص امراه بظن انها زوجته ثم یولد من ذلک ولد
-
اذا اعتمد شخص علی موقع یعین اتجاه قبلة البیت علی اساس النقاط الجغرافیة، و صلی استناداً الی ذلک، و لکن تبین بعد ذلک ان القبلة التی عینها ذلک الموقع کانت غیر صحیحة تماماً ففی هذه الحالة ما هو حکم الصلوات التی ادیت طیلة هذه الایام؟
5326 2011/04/21 الحقوق والاحکامالاجوبه المستلمه من مکاتب المراجع هی کما یلی:مکتب سماحه ایه الله العظمی السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :اذا عین الشخص جهه القبله اعتمادا على طریق معتبر و صلی لتلک الجهه ، ثم تبین خطا ذلک ، فحینئذ تج
-
ما هو المراد بالمقتسمین فی الآیات 89 الی 91 من سورة الحجر؟
5483 2011/04/21 التفسیریستفاد من مجموع ارا المفسرین فی تفسیر الایه کما انزلنا علی المقتسمین ان فی معنی هذه الایه ثلاثه احتمالات:1_ ان معناه انی انذرکم عذابا کما انزلنا على المقتسمین الذین اقتسموا طرق مکه یصدون عن رسول الله
-
ماهی الطریقة التی تتمکننی من تعزیز صفة الصبر و تقویتها عندما اواجه المشاکل؟
8096 2011/04/21 العملیة« الصبر » اصل کلی و اساس اسلامی ، یاتی احیانا فی القران مقرونا بالصلاه ، و لعل ذلک ات من ان الصلاه [ 1 ] تبعث فی الانسان الحرکه ، و الامر بالصبر یوجب المقاومه ، و هذان الامران ، ای « الحرکه و المقاوم
-
هل التفکیر المنجر الی الضلال افضل من عدم التفکیر اصلاً؟
5888 2011/04/21 الکلام القدیملقد اولی الاسلام للتعقل اهمیه کبیره ، و لکن التعقل له درجات ، و اعلی مراتب التعقل التی یدعونا الیها اولیا الله هو التفکر الذی یتعلق بالهدایه الالهیه و الذی یرشد الانسان الی الدین- الذی یتکفل بالسعاده
-
ما هو الصیام المحرم عند کل من المذهب الشافعی و الحنفی و المالکی؟
8269 2011/04/18 الحقوق والاحکامالصیام المحرم فی المذهب الحنفی عباره عن: صیام عید الاضحى ، و الفطر ، و ثلاثه ایام بعد عید الاضحى ، و ایام التشریق.الصیام المحرم عند المذهب الشافعی عباره عن: صوم الثلاثین من شهر شعبان ما لم تحرز رؤیه ه
-
ما هی المخاطر التی تهدد المهدویة؟
5747 2011/04/18 الکلام القدیمالمخاطر التی تهدد المهدویه کثیره ، و نحن فیما یلی نشیر الی ثلاثه موارد مهمه منها:1- لو ان افضل القوانین سلم بید من هو لیس اهلا لها و اذا وقعت اثمن الاشیا بایدی من هم لیسوا باهل لها