أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:تفسیر)
-
اختلف القُرّاء فی طریقة قراءة الآیة "وَ کَأَیِّن مِّن نَّبیٍِّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیر"، فما هی قراءتها و معناها الصحیح؟
6399 2014/05/18 التفسیرذکر المفسرون وروایات اسباب النزلو ان جماعه من المسلمین ضعفت فی معرکه احد ، و فرت من ساحه المعرکه و لم یبق مع النبی محمد ( ص ) الا عدد قلیل من المسلمین ؛ کالامام علی ( ع ) فثبتوا و سطروا اروع ایات الصم
-
لماذا یوجد فی القرآن تناقض فی تقدیم و تأخیر بعض عذاب بنی إسرائیل؟
6571 2014/05/18 التفسیرلقد ذکر الله فی القران الکریم ، قصه عباده بنی اسرائیل للعجل و قصه طلبهم رؤیه الله فی هذه الایات: و اذ قال موسى لقومه یاقوم انکم ظلمتم انفسکم باتخاذکم العجل فتوبوا الى بارئکم فاقتلوا انفسکم ذالکم خیر ل
-
معنى الکلالة فی قوله تعالى " وَ إِن کاَنَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً"؟
9416 2014/05/18 التفسیرتعرضت ایات الذکر الحکم لبیان احکام الارث وتقسیماته ، منها قوله تعالى: ....و ان کان رجل یورث کلاله او امراه و له اخ او اخت فلکل واحد منهما السدس فان کانوا اکثر من ذالک فهم شرکا فى الثلث من بعد وصیه یوص
-
کیف نجمع بین قول الله تعالى: ( و جحدوا بها و استیقنتها أنفسهم ظلما و علوا) و قوله: (و استکبر هو و جنوده فی الأرض بغیر الحق و ظنوا أنهم إلینا لا یرجعون)؟
6888 2014/05/18 التفسیرلرفع التناقض الظاهری بین الایتین لابد من التفکیک بین مرحلتی العلم والیقین و مرحله العمل ، حیث تجد الکثیر من الناس لا یعملون بما هم على یقین به ، و قد اشار المفسرون الى هذه الحقیقه عند تفسیرهم للایه ال
-
کیف یمکن اشعال النار من الشجر الأخضر؟
8085 2014/05/18 التفسیرذکر المفسرون مجموعه من الوجوه التفسیریه لقوله تعالى الذی جعل لکم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون ، منها: ما ذهب الیه الکثیر من المفسرین القدما. و هو بسیط و واضح یمکن فهمه و استیعابه من قبل ا
-
ما تفسیر قوله تعالى " و ما علمناه الشعر و ما ینبغی له"؟
7725 2014/05/18 التفسیرالسبب فی نفی هذه الشاعریه عن الرسول الاکرم ( ص ) و الذی اشارت الیه الایه المبارکه ما علمناه الشعر و ما ینبغی له ان هو الا ذکر و قران مبین انما انطلق من محاوله قریش تشویه صوره النبی ( ص ) و المساس بما
-
ما تفسیر قوله تعالى: { وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ ۚ}؟
6460 2014/05/18 التفسیران قوله تعالى بغیا بینهم یشیر بوضوح الى عامل الاختلاف و قد فسرت کلمه البغی لغه بالحسد تاره ، و بالظلم تاره اخرى. و لما کان ( بغیا ) مفعولا لاجله عامله تفرقوا ، فهو اشاره الى بیان العله من ورا التفرق .
-
ما السبب فی اختلاف التعبیرین فی قوله تعالى: « إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ...» و « إِنِّی أَرانی» و « إِنِّی أَری»؟
5704 2014/05/10 التفسیرالاختلاف فی التعبیر من باب رعایه البلاغه والفصاحه امر شائع بین المتکلمین العرب وغیرهم حیث ترى المتکلمین یتفتنون فی الاختلاف فی تصریفات الفعل مثلا. و قد سار القران الکریم على هذا الاسلوب البلاغی المعتم
-
في أي سورة تقع آية التطهير؟ وما هي دلالتها؟
12799 2014/04/20 التفسیرایه التطهیر ، هی الایه الثالثه والثلاثون من سوره الاحزاب ، و انما سمیت بایه التطهیر لانعقاد الاراده التکوینیه الالهیه على تطهیر اهل البیت ( ع ) فیها. و قد روى الفریقان الشیعه و السنه عن سبب نزول الایه
-
السلام علیکم، قال الله تعالی فی سورة هود: "وَ لَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نجَّیْنَا هُودًا وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مَعَهُ" لماذا ذُکرت کلمة معه مع أن واو العطف تکفی؟
6431 2014/02/25 التفسیرلقد وردت قصه النبی هود ( ع ) و قومه فی عده سور من القران الکریم. و قد وردت القصه فی احدی بنحو حوار بینهم اشبه ما یکون بالمباهله و طلب العذاب للطرف الاخر. [ 1 ] و فی هذه الایات یشیر الله تبارک و تعالی
-
ما السبب فی الاختلاف فی التعبیر فی الآیات " وَ جَعَلْنَا فی الْأَرْضِ رَوَاسیَِ أَن تَمِیدَ بِهِمْ وَ جَعَلْنَا فِیهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَّعَلَّهُمْ یهَتَدُون" و "لِّتَسْلُکُواْ مِنهْا سُبُلًا فِجَاجًا"؟
6107 2014/02/25 التفسیرالفج شقه یکتنفها جبلان ، و یستعمل فی الطریق الواسع. [ 1 ] و جمعه فجاج. قال: من کل فج عمیق. السبیل: الطریق الذی فیه سهوله [ 2 ] ، و جمعه سبل . و علیه ف سبلا فجاجا بمعنی الطرق الواسعه. و بما ان الفجاج
-
یقول الله سبحانه فی القرآن الکریم فی آیة (مشتبها و غیر متشابه) و فی آیة أخری (متشابها و غیر متشابه)، ما الفرق بین المعنیین؟
7127 2014/02/25 التفسیرلقد بین الله سبحانه ، زاویه من عجائب الدنیا فی ایه من الایات القرانیه بقوله: و هو الذى انزل من السما ما فاخرجنا به نبات کل شى فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراکبا و من النخل من طلعها قنوان دانیه و جن
-
هل آیة " أَ فَإِیْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِکُمْ " جملة خبریة أم إنشائیة؟ و ما معنی التردید بین الموت و القتل؟
6540 2014/02/19 التفسیرعندما ترک عدد من الرماه المسلمین حراسه جبل عینین فی غزوه احد ، وداره الدائره على المسلمین ووقعت الصیحه التی ارتفعت فجاه فی ذروه القتال بین المسلمین و الوثنیین ان محمدا قد قتل. و لقد قارنت هذه الصیحه
-
لماذا قدّمت صفة الثیبات علی الأبکار فی الآیة 5 من سورة التحریم؟
6003 2013/12/03 التفسیرقال الله تعالی فی الایه المسؤول عنها: عسى ربه ان طلقکن ان یبدله ازواجا خیرا منکن مسلمات مؤمنات قانتات تئبات عابدات سئحات ثیبات و ابکارا . [ 1 ] قال بعض المفسرین فی تقدیم الثیبات علی الابکار ، تقدیم
-
ما هو تفسیر الآیتین 199 و 200 من سورة الاعراف مع أن المخاطب فیها هو النبی محمد (ص)؟
6797 2013/12/03 التفسیرتضمنت الایتان 199 و 200 من سوره الاعراف اربعه اوامر و توجیهات من قبل الله سبحانه و هی: تساهل مع الناس و ارشدهم الی حمید الافعال التی یرتضیها العقل و اعرض عن الجاهلین و لا تتخاصم معهم و لو اصبت ببعض ال
-
ما سبب ورود سلام الملائکة فی الآیة 69 من سورة هود منصوبا، أما النبی إبراهیم (ع) فقد ودّ السلام مرفوعا؟
6207 2013/12/03 التفسیریقول علما اللغه العربیه ، ان جواب سلام النبی ابراهیم ( ع ) جا مرفوعا و نکره ، لزیاده الاحترام و التکریم. و هذه الدقه فی الجواب مقرونه بالضیافه الواسعه من قبل النبی ابراهیم ( ع ) لضیوف ، و تدل على ادبه
-
ما تفسیر الآیة "إنّ السّاعة آتیة أکاد أخفیها لتجزى کلّ نفس بما تسعى"؟
7433 2013/12/03 التفسیرالساعه هو احد اسما یوم القیامه و قد عبر القران عن یوم القیامه بالساعه فی 43 مره. [ 1 ] منها ، الایه المبارکه ان الساعه اتیه اکاد اخفیها لتجزى کل نفس بما تسعى [ 2 ] و المراد من الساعه فیها هو یوم القیا
-
ما الفرق بین أرسل فی الآیة "قالوا أرجه و أخاه و أرسل فی المدائن حاشرین " و "ابعث" فی الآیة " قالوا أرجه و أخاه و أبعث فی المدائن حاشرین"؟
7760 2013/12/03 التفسیرابتدا نبین معانی الفعلین ارسل و ابعث ثم ندخل فی الاختلاف فی عباره هاتین الایتین التی تتحدث فی موضوع واحد. اصل ارسل من رسل ( بکسر الاول ) . [ 1 ] و رسل فی الاصل بمعنى البعث بتان و لین. [ 2 ] و منها ال
-
إذا کانت کلمة الجند تدلّ علی الجمع فما معنی الجنود؟ ما الفرق بین حاد الله و شاق الله؟
7720 2013/12/03 التفسیرالف: لقد عبر عن الجند بتعابیر مختلفه فی الکتب التفسیریه و کتب اللغه ، و قد تعرض لها الباحثون و نوقشت من جهات مختلفه مما ادی الی الخروج عملا بنتیجه واحده: 1- الجند اسم جمع لا واحد له من لفظه و یطلق عل
-
ما تفسیر آیة "وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى"؟
5989 2013/12/03 التفسیریقول الله سبحانه و تعالى فی محکم کتابه و ان تجهر بالقول فانه یعلم السر و اخفى . [ 1 ] کلمه الاخفى هی اسم تفضیل [ 2 ] و قد فسرت ب ـ الاکثر خفا . [ 3 ] و هناک نقاش و بحث بین المفسرین فی المراد من اخفى
-
ما تفسیر آیة "ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَیْهِ رَقیبٌ عَتیدٌ"؟
6322 2013/12/03 التفسیریقول الله فی کتابه العزیز: ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید . [ 1 ] الرقیب بمعنى المراقب و المحافظ و العتید المعد المهیا للعمل و للزوم الامر. [ 2 ] یعتقد فریق من المفسرین ان الرقیب و العتید هما
-
ما المراد من أن المسیح کلمة الله و من الکلمات التی تلقاها آدم و بها تاب الله علیه؟
7718 2013/12/03 التفسیریقول الله سبحانه فی کتابه الکریم: انما المسیح عیسى ابن مریم رسول الله و کلمته القئها الى مریم و روح منه . [ 1 ] لقد وردت عباره کلمه فی وصف المسیح فی هذه الایه و عدد من الایات القرانیه ، و هذه اشاره
-
من هو مؤلف كتاب "الدر المنثور" و ما قيمة الكتاب التفسيرية؟
23742 2013/11/25 التفسیرلم یختلف الباحثون فی نسبه الکتاب الى جلال الدین عبد الرحمن بن کمال الدین ابو بکر السیوطی ، من مدینه اسیوط المصریه من اکبر المدن المصریه و قد ولد السیوطی فی القاهره بعد انتقال والده الیها عام849 قمریه
-
لماذا جاء فی سورة هود جملة { ألا إن عادا کفروا ربهم} و لم یقل کفروا بربهم؟
5024 2013/11/23 التفسیرقال تعالى فی معرض حدیثه عن مصیر عاد: و اتبعوا فی هذه الدنیا لعنه و یوم القیامه الا ان عادا کفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ؛ [ 1 ] واعرب بعض المفسرین کلمه رب فی قوله ربهم مفعولا به للفعل کفروا. [ 2
-
ما معنى "بغیا بینهم" و "طائرکم عند الله"؟
6170 2013/06/22 التفسیر1. عباره بغیا بینهم الوارده فی الایه 213 من سوره البقره تشیر کما یقول صاحب جامع البیان الى اختلاف بنی اسرائیل و انه لم یکن اختلاف هؤلا المختلفین من الیهود من بنی اسرائیل فی کتابی الذی انزلته مع نبی عن
-
ما معنى "أسمع" و "أبصر" فی الآیات 38 "أَسمْعْ بهِمْ وَ أَبْصِرْ یَوْمَ یَأْتُونَنَا" و "لَهُ غَیْبُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَ أَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلىِ"؟
5657 2013/06/22 التفسیرنقرا فی الایتین اللتین وردتا فی السؤال: 1 ـ اسمع بهم و ابصر یوم یاتوننا . [ 1 ] 2 ـ قل الله اعلم بما لبثوا له غیب السماوات و الارض ابصر به و اسمع ما لهم من دونه من ولى و لا یشرک فى حکمه احدا . [ 2
-
ما هو تفسیر الآیات 10 الى 18 من سورة الفتح؟
7237 2013/06/22 التفسیرالایات المبارکه تتحدث عن قصه الحدیبیه فی السنه التی اراد بها حج بیت الله و الاعتمار هناک الا ان قریشا منعته و اصرت على عنادها و من هنا بایعه المسلمون على الثبات و القتال فتزعزت ارکان مشرکی قریش و من ه
-
ما سبب تحول القریة إلى مدینة فی الآیات القرآنیة " وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ" و قوله تعالى بعد ذلک " وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى قَالَ یَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ" و ایضا فی سورة الکهف و فی سورة یوسف؟
6949 2013/06/22 التفسیرالف: ذهب بعض المفسرین الى ان المدینه فی الایه 20 من سوره یس نفس القریه المذکوره فی قوله: اصحاب القریه [ 1 ] ، عبر عنها هنا بالمدینه تفننا. [ 2 ] ب: القریه: یلاحظ فیها التجمع سوا کان فی عماره او فی ا
-
ما هی العلاقة بین الایمان و العمل الصالح؟
6719 2013/06/22 التفسیرجا فی الایه محط السؤال من کان یرید العزه فلله العزه جمیعا الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه [ 1 ] و ذهب الکثیر من المفسرین الى القول بان المراد من الکلم الطیب ما یفید معنى تاما کلامیا و یشهد
-
هل اسماعیل المذکور فی سورة مریم المراد منه اسماعیل بن ابراهیم او ابن حزقیل من انبیاء بنی اسرائیل؟
5626 2013/06/20 التفسیرقد اختلفت کلمه المفسرین فی المراد من اسماعیل حیث ذهب الفریق الاکبر منهم الى القول بانه اسماعیل بن النبی ابراهیم خلیل الرحمن ، ذهب بعض الاعلام الى تبنی الرای الثانی و ان المراد من اسماعیل هو اسماعیل بن
-
ما تفسیر «لَّا تجَعَلُواْ دُعَاءَ الرَّسُولِ»، «یَتَسَلَّلُونَ مِنکُمْ لِوَاذًا» و «فَلْیَحْذَرِ الَّذِینَ» فی الآیة 63 من سورة النور؟
7691 2013/01/15 التفسیردعا الرسول فی هذه الایه الشریفه بمعنی ان النبی ( ص ) کلما دعا الامه لامر معین ، کالدعوه الی الایمان و العمل الصالح او دعوتهم لیشاورهم فی الامور الاجتماعیه و الی صلاه الجماعه و غیر ذلک ، یتحتم علیهم ال
-
ما المراد من الموقف الرهیب الذی جاء فی الآیات 21، 22، 23 من سورة "ق"؟
5697 2013/01/15 القرآنهذه الایات تصور نبذه عن کیفیه حساب الناس یوم القیامه ، فلو فکرنا فی هذا الصوره ملیا لرایناها مرعبه جدا و هی ان لکل شخص ملکین یصحبانه احدهم یسوقه و یقدمه الى محشره و مکان حسابه و الاخر یتبعه بصفه شاهد
-
ما معنى الصف فی قوله تعالى: "{وَجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً }؟
6559 2013/01/14 التفسیراستعملت هذه المفرده و مشتقاتها فی القران الکریم فی اکثر من ایه [ 1 ] ، و الصف: ان تجعل الشی على خط مستو ، کالناس و الاشجار و نحو ذلک. [ 2 ] و جات کلمه صفا حال لما قبلها ، و اما من الناحیه التفسیریه
-
ما المراد من الآیات 85 و87 من سورة الحجر؟
6859 2013/01/14 التفسیرلقد اشار الله سبحانه و تعالى فی الایات المذکوره فی السؤال الى ان السماوات و الارض خلقت لهدف و بحق لا عبثا ، کما یوصی الله سبحانه فی هذه الایات النبی الاکرم ( ص ) بمقابله عناد الاعدا و جهلهم و تعصبهم و
-
هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
6694 2013/01/14 التفسیرنظرا الی شان نزول هذه الایه المذکوره فی السؤال حیث انتشرت اشاعه فی معرکه احد بین المسلمین تؤکد علی قتل النبی ( ص ) . و علی اثرها خرج جمع من المسلمین من المعرکه ، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکره التن
