Jueves, 21 Noviembre 2024
Archivo de preguntas(Categorías:کلام قدیم)
-
¿Cuál es la diferencia entre alabar, loar y agradecer?
10779
2012/03/04
Teología clasica
حمد alabar, مدح loar y شکر agradecer, en la ling stica y terminolog a. El vocablo حمد ( hamd ) en la ling stica significa elogiar y alabar. [ 1 ] Y en la terminolog a corresponde a un acto digno y u
-
¿Qué diferencia existe entre estas dos frases: “"لا اله الا هو (no hay más dios que Él) y "لا اله الا الله" (no hay más dios fuera de Al.lah)?
6868
2012/03/04
Teología clasica
En algunas narraciones se ha dicho que el la frase یا هو ، یا من لا هو الا هو ( oh T , que no hay otra divinidad fuera de Ti ) se encuentra el nombre Supremo de Dios. Es evidente que la diferencia ent
-
¿Acaso el hadîz “cualquiera que muera y no haya pactado fidelidad con nadie murió como alguien de la era de la ignorancia” incluye al mismo Profeta (s.a.w.)?
6295
2012/02/04
Teología clasica
Un pacto ( baîa’t ) necesita de dos partes una de ellas el seguidor y la otra el guía ( Mensajero o Imam ) , y considerando que el Profeta es líder e Imam, en base a esto se pacta con el Profeta, y él
-
¿Cuál es su opinión personal respecto a la supremacía (wilâîah) sobre la vida del creyente que se encuentra a disposición del Imam Inmaculado?
5267
2012/01/17
Teología clasica
Respuesta del Ayatul.lah Mahdî Hâdwî Tehrânî es la siguiente:Los Inmaculados Imames ( a.s. ) tienen supremacía formativa y legislativa sobre la vida de la persona. Claro está utilizar la supremacía de
-
¿Cómo comprueban el imamato y califato del Imâm ‘Alî (a.s.)?
6853
2012/01/03
Teología clasica
No hay duda de que la religión del Islam para sobrevivir y continuar su existencia necesita de un vigilante y administrador, demandando constantemente gente meritoria que haga llegar a la gente los co
-
¿Acaso la Trinidad existe en la Escritura Sagrada?
5814
2011/12/31
Teología clasica
Los historiadores en general coinciden en que la Escritura Sagrada no menciona abiertamente en ninguna parte de su contenido el asunto de la Trinidad. En la Enciclopedia Religiosa de Mircea Eliade en
-
¿Acaso las narraciones en las cuales los Inmaculados Imames (a.s.) dijeron: “Si contásemos con algunos cuantos ayudantes nos rebelaríamos”, no se contradicen con la opinión de un grupo de sabios que basa la necesidad de la aceptación del gobernador en el voto de la mayoría de la gente?
5272
2011/12/31
Teología clasica
La condición necesaria de la mayoría en la creación del gobierno no se contradice con las narraciones que limitó al levantamiento a unos cuantos ayudantes, puesto que primero, cualquier levantamiento
-
¿Quién es el Dueño del Tiempo (Sâhib Al-Zamân)? Si es el Imam Mahdî (a.ÿ.) ¿acaso esto no es asociación, ya que Dios es el Dueño del mundo y del tiempo?
6421
2011/12/31
Teología clasica
El vocablo “sâhib” en la lengua árabe significa compañero, amigo, camarada y contemporáneo, y no tiene el significado de “dueño” ( como en la lengua persa ) . Por lo tanto “Sâhib Al-Zamân” ( el Dueño
-
¿En qué situación se encuentra el alma de la persona que muere, pero su cuerpo es enterrado con retraso?
7677
2011/12/31
Teología clasica
Del Generoso Corán se deduce que Dios Sublime guarda el alma de los muertos en un mundo especial, y no provoca daño al alma en caso de que el cuerpo sea enterrado con retraso. A pesar de esto, en base
-
¿Acaso si Dios Sublime ama a una persona, la mayoría de la gente también la amará?
5703
2011/12/31
Teología clasica
Aunque existen narraciones que muestran que Dios coloca el amor de sus siervos piadoso en los corazones de la gente, pero debemos saber que el apoyo de la mayoría de la gente hacia una persona no nece
-
¿Por qué el Imam ‘Alî (a.s.) a pesar de estar enterado del propósito del plan siniestro de Ibn Mulÿam no hizo nada para proteger su vida?
5977
2011/12/19
Teología clasica
La causa por la cual el Imam ‘Alî ( a.s. ) no mostró ninguna reacción, puede ser contestada desde varias perspectivas: 1. La norma y medida en la realización de la obligación es un conocimiento normal
-
¿Acaso el nombre de los cinco Inmaculados (a.s.) está registrado en la Tora y en los Evangelios?
5995
2011/12/19
Teología clasica
Según algunas narraciones el nombre de los cinco Inmaculados de la Gente del Manto ( a.s. ) es decir el Profeta ( s.a.w. ) , el Imam ‘Alî ( a.s. ) , Fátima Zahra’ ( a.s. ) , el Imam Hasan ( a.s. ) y e
-
¿Por qué en el mundo de los sueños la cara interna de algunas personas se muestra en forma de animal mientras que después de esa visión y de arrepentirse de sus faltas llegaron a ocupar elevados rangos?
5641
2011/12/19
Teología clasica
Según las aleyas y las narraciones la cara interior de muchas personas no es la de un ser humano y algunos actos provocan modificaciones en el interior cambiándolos a la forma de animales. Por ejemplo
-
Primero, todos los habitantes del Paraíso son jóvenes y, segundo, ¿cómo es que entre todos los Profetas e Inmaculados Imames sólo el Imam Hasan (a.s.) y el Imam Husaîn (a.s.) son los Señores de los jóvenes entre los habitantes del Paraíso?
6405
2011/12/19
Teología clasica
El Imam Hasan y el Imam Husaîn ( a.s. ) , estos dos nietos del Profeta ( s.a.w. ) son los Señores entre todos los habitantes del Paraíso, y en el Paraíso aunque todos son jóvenes pero el señorío de el
-
¿Es la jerarquía de los Inmaculados Imâmes (a.s.) superior a la de los Profetas (a.s.)?
5873
2011/12/10
Teología clasica
En numerosas narraciones fue mencionada la superioridad científica de los Inmaculados Imâmes ( a.s. ) en relación con la de los Profetas ( a.s. ) y la causa principal de esto es la unión espiritual de
-
¿Qué significa el que “visitar el santuario del Imam Husaîn (a.s.) es como visitar a Dios en Impíreo?
6695
2011/12/10
Teología clasica
El Imam Husaîn Ibn ‘Alî ( a.s. ) , tercer Imam shía, por sus propósitos, especialidades, actos, sacrificios, ofrecimientos y por las tragedias que soportó en el sendero de Dios, posee un grado muy ele
-
¿Acaso los ángeles fueron creados de la luz de los Inmaculados Imames? Y ¿acaso su obligación es llorar por el Imam Husaîn (a.s.)?
6594
2011/12/08
Teología clasica
1. La creación de los ángeles de luz, según las narraciones mencionadas en las fuentes shías y sunís es un asunto indudable. En algunas narraciones shías se ha indicado la creación de criaturas en esp
-
¿Acaso el Imam Jomeînî sostenía que llorar y guardar luto por el Señor de los Mártires, el Imam Husaîn (a.s.), y realizar reuniones para este honorable ha provocado la sobrevivencia de la religión desde hace catorce siglos atrás hasta hoy día? ¿Por qué causa?
5952
2011/12/08
Teología clasica
Esta pregunta no tiene una respuesta breve. Pincha en respuesta detallada.
-
¿Es posible la comunicación con el Imâm de la Época (a.ÿ.)?
5740
2011/11/17
Teología clasica
Es imposible establecer una unión y relación entre dos personas que básicamente no se conocen, sino que la relación puede iniciarse a través del conocimiento, apego y afecto de una de las partes en cu
-
¿Qué inconveniente tienen las Escuelas Maliki y Hanafi?
9244
2011/11/12
Teología clasica
Deberá evidenciarse si su interés hacia el shiísmo es sólo atracción y afecto, o cuenta con un fuerte respaldo discursivo. Si su interés es por argumentación y razonamiento se evidenciarán automáticam
-
¿Cómo puede justificarse la contradicción entre el Islam y el Cristianismo en el asunto de que Dios tiene o no un hijo?
6659
2011/11/12
Teología clasica
Según lo que dice la aleya del Monoteísmo, la creencia de los musulmanes es que Dios Sublime no engendró ni fue engendrado por nadie. Todas las religiones monoteístas sostienen también esta creencia,
-
¿Puede el alma después de la muerta informarse respecto a los sucesos y asuntos del mundo?
5845
2011/11/12
Teología clasica
De las aleyas coránicas y narraciones existentes de los Inmaculados Imâmes ( a.s. ) se entiende que las almas pueden después de la muerte recurrir a este mundo e informarse de las posturas de sus fami
-
¿Qué tan larga es la vida de los ángeles? ¿Acaso los ángeles cercanos a Dios también mueren? ¿En qué forma?
11366
2011/11/06
Teología clasica
Según las narraciones la creación de los ángeles fue después de la creación de las almas del Profeta del Islam ( s.a.w. ) y de los Inmaculados Imâmes ( a.s. ) . Todos ellos incluso Gabriel, Israfil y
-
¿Cómo es compatible la existencia de la bondad y la maldad con la unidad y la bondad de Dios?
7133
2011/11/06
Teología clasica
1. Este mundo fue creado en tal forma que sus criaturas no están separadas ni son independientes. Si analizamos todas las partes del Universo entendemos que todo está unido al igual que los eslabones
-
¿Por qué a pesar de que no era para el Imâm ‘Alî (a.s.) obligatorio pagar el azaque pero mientras rezaba dio limosna?
5941
2011/10/20
Teología clasica
El Imâm ‘Alî ( a.s. ) nunca fue pobre ni indigente, sino que siempre con esfuerzos y dificultades obtuvo muchos bienes los cuales ofrecía en el sendero de Dios, sin guardar nada para sí mismo. Lo que
-
¿Puede mencionar las escuelas principales shías?
6739
2011/10/18
Teología clasica
El vocablo “shía” en la lingüística significa “seguidor” y “ayudante” así también significa “tener un sendero recto y una misma religión”. En las expresiones técnicas entre los musulmanes ha encontrad
-
Considerando la existencia de la bondad y la maldad, la fealdad y la belleza en el mundo ¿cómo puede comprobarse la benevolencia de Dios?
8274
2011/10/18
Teología clasica
El que Dios creó al hombre en las mejores posturas, otorgó todas sus necesidades sean en este mundo o en la otra Vida, creó a todas las criaturas para el ser humano y las puso a su servicio, es la mej
-
¿Por qué agradecer las bendiciones Divinas es un acto obligatorio?
9084
2011/10/18
Teología clasica
Shukr ( agradecimiento ) en la lingüística significa imaginar la bendición en la mente y mostrarla en la palabra y en la conducta. En la obligación de agradecer las bendiciones Divinas es necesario co
-
¿Qué opina el Islam respecto a la transmigración?
8273
2011/10/18
Teología clasica
Desde siglos atrás en la India se trazó una hipótesis llamada “transmigración” que hablaba del retorno de las almas y de su repetido regreso al mundo. Esta hipótesis con el transcurso del tiempo poco
-
¿Cuál es el propósito y papel que juega Ahl-Bayt?
6384
2011/10/10
Teología clasica
La virtud del Ahl-Bayt del gran Profeta ( s.a.w. ) –que son esas mismas cinco personas del Manto, es decir: el Profeta Muhammad ( s.a.w. ) , ‘Alî, Fatimah, Hasan y Husaîn ( a.s. ) – fue transmitida a
-
¿A qué grupo de musulmanes se refiere cuando dice “creyentes”?
7365
2011/09/21
Teología clasica
Los creyentes son personas que atestiguan la existencia de Dios, se entregan a Él, tienen fe en la misión profética de todos los Mensajeros Divinos y cumplen con sus prácticas obligatorias.Considerand
-
¿Acaso los genios antes de la creación de Adán (a.s.) tuvieron mensajeros de su misma especie?
7638
2011/09/07
Teología clasica
En el Generoso Corán ha sido confirmado el principio de la existencia del genio, y se han mencionado sus especialidades.Aunque nuestra información respecto al genio es limitada y escaza, pero por much
-
Se transmitió una narración en la que el Profeta (s.a.w.) degolló a Satanás ¿qué tanto crédito tiene esta narración? Entonces ¿qué significa el asunto de las tentaciones de Satanás?
6843
2011/09/07
Teología clasica
Lo que plantea en la pregunta es lo que en algunas de nuestras enciclopedias de hadîz fue mencionado que en realidad estas narraciones comentan el “ïaûm ma’lûm” ( el día del plazo determinado ) .Una e
-
¿Acaso los hombre del Paraíso contrae matrimonio con las hûr al-‘aîn (huríes de grandes ojos), y cada hurí sólo tiene un esposo? Y ¿acaso para las mujeres existen también huríes masculinas?
8273
2011/09/07
Teología clasica
Una de las bendiciones de Dios para recompensar los buenos actos y de la creencia en Él, es el Paraíso y Sus bendiciones. Para entrar en el Paraíso no existe diferencia entre hombre y mujer, y una de
-
¿Por qué el levantamiento del Día de la Resurrección va acompañado con acontecimientos terribles?
6061
2011/08/18
Teología clasica
La escena del Día de la Resurrección es una escena de manifestación y emanación de majestuosidad y soberanía de Dios. En el Corán existen algunos de los sucesos del Día de la Resurrección. Por ejemplo
