گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:قرآن)
-
چرا حضرت موسی(ع) بعد از غرق فرعون تنها بنی اسرائیل را به فلسطین کوچ داد و در ارتباط با هدایت باقیمانده قبطیان اقدامی نکرد؟ آیا این نژادپرستانه نبود؟
22361 1393/07/20 تفسیر1. بعد از قضیه جادوگران و بلعیدن عصاى موسى سحر انها را ، علاوه بر بنى اسرائیل ، خود ساحران و نیز جمعى از قبطیان به موسى ایمان اوردند. [ 1 ] 2. رفتن به سوی سرزمین موعود فلسطین ، دستوری از جانب خداوند
-
مقصود از این‌که «قرآن، ظاهر و باطنی دارد»، چیست؟ آیا امامان(ع) از شیوه تفسیر باطنی استفاده می‌کردند؟
33529 1393/07/20 حدیثمعناى ظاهر این است که: وقتى قران را مطالعه می‌کنیم با دقت و تدبر در ایات ، مطالبى را می‌فهمیم که مطابق با ظاهر ایات بوده و طبق اصول محاوره می‌توان به ان احتجاج نمود و هر کسى که با اصول محاوره زبان عرب
-
تفسیر و شأن نزول آیه 103 سوره نساء در باره نماز چیست؟
25849 1393/07/19 تفسیربه دنبال دستور نماز خوف در ایه 102 سوره نسا و لزوم به پاداشتن نماز حتى در حال جنگ ، در این ایه می فرماید: فاذا قضیتم الصلاه فاذکروا الله قیاما و قعودا و على جنوبکم فاذا اطماننتم فاقیموا الصلاه ان الصل
-
اثر قرائت سوره فتح در نماز مستحبی هر شب از ماه رمضان چیست؟
14274 1393/07/14 حدیثدر ارتباط با اثر و نتیجه قرائت سوره انا فتحنا فتح در نماز مستحبی هرشب از ماه رمضان روایات چنین می گویند: مسعودی می گفت شنیدم هرکس در هر شب ماه مبارک رمضان سوره فتح را در نمازهای مستحبی بخواند در ان س
-
مهم‌ترین تعالیم و آموزه‌های سوره مائده چیست؟
20166 1393/07/14 تفسیرسوره مائده یک صد و بیست ایه دارد ، و از سوره های مدنى است. علت نام گذاریش به مائده ، ایه یک صد و چهارده این سوره اللهم ربنا انزل علینا مائده من السما بوده ، و از باب تسمیه کل به اسم جز است. این سوره
-
آیا نفرین‌کردن به کافران، از سیره پیامبران به شمار می‌آمد؟
9547 1393/07/10 تفسیرهم از سوی خداوند ، هم از جانب پیامبر اسلام ص و هم از سوی ائمه ع ، افراد و گروه های زیادی به مناسبت های گوناگون مورد لعن و نفرین قرار گرفته اند. برای اگاهی بیشتر نفرین شدگان پیامبر اسلام ص ، سؤال 425
-
تفسیر «یا لَیتَنی کُنتُ تراباً» چیست؟ آیا این آیه ناظر به آن است که کافر در قیامت آرزو می‌کند کاش دوست‌دار حضرت علی(ع) بود؟
46234 1393/07/10 تفسیردر روز قیامت ؛ کفار بعد از ان که اعمال تمام عمر خود را در برابر خویش حاضر می بینند ، ان چنان در اندوه و حسرت فرو می روند که می گویند: یا لیتنی کنت ترابا ؛ اى کاش خاک بودیم ! روایات متعددی در زمینه ت
-
آیا ظاهر آیه تطهیر نشانگر آن نیست که اهل بیت(ع) ابتدا پاک نبوده‌اند و بعد خدا خواست که آنان را پاک گرداند؟!
10132 1393/07/08 تفسیرایه تطهیر ، ایه ای است که عصمت امامان معصوم ( ع ) را اثبات می کند. [ 1 ] اما از ظاهر ایه و از دو فعل یرید و لیذهب این شبهه به ذهن می رسد که ؛ گویا در ابتدای خلقت مورد تطهیر خدا قرار نگرفته اند و بعدها
-
چگونه در سوره توبه، به خداوند و پیامبر(ص) دیدن در آینده نسبت داده شد؟
12925 1393/07/05 تفسیردر این مورد چند پاسخ که از سوی مفسران ارائه شده یا می توان از سخنان انان استفاده کرد بیان می کنیم: 1. هر چند علم خداوند به همه چیز حضوری است ، بلکه قبل از تحقق اشیا خداوند به همه چیز علم دارد ، اما د
-
چه ارتباطی میان سه آیه شریفه آخر سوره حشر با مقام احدیت، واحدیت و مشیت وجود دارد؟
32520 1393/07/01 تفسیرسه ایه اخر سوره حشر ایات 22و 23 و 24 این سوره هستند. در ایه اول یعنی ایه 22 خداوند می فرماید: هو الله الذى لا الاه الا هو عالم الغیب و الشهاده هو الرحمان الرحیم ؛ او است خدایى که جز او معبودى نیست ، د
-
تفسیر مختصری از سوره ماعون و ویژگی‌های سبک‌شمارندگان نماز را ارائه نمایید؟
42218 1393/07/01 تفسیرسوره ماعون ، در مکه نازل شده و دارای هفت ایه می باشد. [ 1 ] در شان نزول این ایه چنین اورده اند: ابو سفیان هر هفته شتر یا گوسفندى سر می برید ، روزى یتیمى از او چیزى خواست ، ابو سفیان با عصا یتیم را
-
مهم‌ترین تعالیم و آموزه‌های سوره آل عمران چه چیزهایی است؟
27021 1393/06/31 تفسیرمهم ترین تعالیم و موضوعات مطرح شده در سوره ال عمران عبارت است از: 1. توحید ، صفات خداوند و مسئله معاد. 2. جهاد در راه خدا و دستورات مهم و نکات ظریف در این زمینه ؛ درس هاى اموزنده که در دو غزوه مهم ا
-
آیا با استناد به آیه دوم سوره عصر (و دیگر آیات قرآن) می‌توان گفت که خسارت و زیان تنها شامل انسانها بوده و جنیان دچار چنین خسارت و زیانی نمی‌شوند ؟
13919 1393/06/31 تفسیرقران کریم در سوره عصر صریحا اعلام می کند که انسان در خسران و زیان است: و العصر * ان الانسان لفی خسر ؛ [ 1 ] سوگند به عصر که انسان ها همه در زیانند. در ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت ؛ هر چند محور ب
-
در سوره بقره می‌خوانیم: هر زمان که میوهاى بهشتی، به بهشتیان داده شود، مىگویند این همان است که قبلاً به ما روزى شده بود. این آیه نشانگر چه واقعیتی است؟
12229 1393/06/30 تفسیرقران کریم درباره قیامت و توصیف نعمت هاى بهشتی که مؤمنان از ان بهره مند خواهند شد می فرماید: و بشر الذین امنوا و عملوا ... قالوا هذا الذی رزقنا من قبل ؛ [ 1 ] به کسانى که ایمان اورده ، و کارهاى شایسته
-
منظور از «دون الله» چیست؟
28885 1393/06/30 تفسیردون در لغت ، دارای معانی متعددی است ؛ مانند: غیر ، حقیر ، پائین ، جلو و عقب. [ 1 ] در قران کریم حدود 74 بار عبارت دون الله تکرار شده است که به معنای غیر ، به جز و نیز در مواردی به جای خدا است ؛ یعنی
-
کنایه چیست؟ و چند قسم است؟
45604 1393/06/27 علوم قرآنیکنایه در اصطلاح علم بلاغت عبارت است از: لفظی که معنای غیر حقیقی ان مورد نظر باشد ، ولی به دلیل این که قرینه ای ندارد تا از اراده معنای حقیقی جلوگیری کند ، جایز است معنای حقیقی ان نیز اراده شود. کنایه
-
منت و اذیتی که رفتار نیک انسان را تباه می‌سازد به چه نوع رفتاری گفته می‌شود؟
40829 1393/06/23 تفسیرخداوند در قران می فرماید: اى کسانى که ایمان اورده اید ! بخشش هاى خود را با منت و ازار ، باطل نسازید . صدقه در این ایه ، گرچه مربوط به امور مالی است ، اما با توجه به وحدت ملاک ، هر ازاری را می توان باط
-
تفسیر روح المعانى اثر کیست؟ و از جهت محتوا چگونه تفسیری است؟
26857 1393/06/19 علوم قرآنیتفسیر روح المعانی فی تفسیر القران العظیم اثر محمود افندى الوسی ( 1217 1270ق ) از مفسران اهل سنت است. این تفسیر ، تفسیرى بسیار مفصل بوده که حجمی بیش از سایر تفاسیر دارد و در ان گاه موضوعاتی چون مسائل ف
-
آیا این عبارت، بخشی از قرآن بوده که نسخ شده است: «لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَاديًا مِن مالٍ لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثانِيًا، و لَوْ كانَ لَهُ ثانِيًا، لَابْتَغَى إِلَيْهِ ثالِثًا، و لا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، و يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تابَ»؟
9347 1393/06/18 علوم قرآنیدر برخی منابع و صحاح اهل سنت ، این عبارت به عنوان بخشی از قران اعلام شده که بعدها نسخ شده است ، ولی اندیشمندان اسلامی و پژوهشگران علوم قرانی با انکه محتوای این عبارت را قابل پذیرش می دانند اما قرانی ب
-
در جمعی که بیشتر افراد تشکیل دهنده آن از جنس زنان باشند، باز هم باید جمع مذکر مورد استفاده قرار گیرد؟!
17184 1393/06/18 تفسیردر زبان عربی ؛ کلمات مفردی که مذکر حقیقی هستند ، فقط مذکر به انها اسناد داده می شود ، مانند: جا رجل . و کلمات مفردی که مؤنث حقیقی هستند ، فقط مؤنث به انها اسناد داده می شود ؛ مثل: جائت فاطمه . [ 1 ] و
-
ویژگی‌هاى تفاسیر معاصر قرآن چیست؟
10012 1393/06/13 علوم قرآنیبرخی از ویژگی هاى تفاسیر معاصر عبارت است از: پاسخ گویى به شبهات و نیازهاى فکرى جدید ، عقل گرایى ، و توجه به بعد اجتماعی.
-
مراد از مبادله هدایت با گمراهی، فروش آیات خدا با قیمتی اندک و ... که در آیات قرآن بدان اشاره شده چیست و چه افرادی مرتکب این اشتباهات می شوند؟
9823 1393/06/12 تفسیرخداوند در توصیف افرادی که راهی برای هدایت برایشان باز شده ، اما گمراهی را ترجیح می دهند می فرماید: انان کسانى هستند که هدایت را به گمراهى فروخته اند و [ این ] تجارت انها سودى نداده و هدایت نیافته اند
-
معنای کلمه «أفّ» و نقش آن در آیه «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ»، چیست؟
37090 1393/06/11 تفسیردر قران کریم در سه ایه کلمه اف استعمال شده است. [ 1 ] از جمله در ایه: و قضى ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما و قل لهما قولا
-
با توجه به تحلیل صرفی «انّا» و «انّنا» که هر دو: «انّ» به انضمام «نا» می‌باشد، فرق کاربردی این دو واژه در چیست؟
15289 1393/06/11 تفسیردر استعمالات عرب و حتی در قران مجید می بینیم که در برخی موارد از واژه انا و در موارد دیگر از واژه اننا ، همچنین گاه از واژه انی و گاه از اننی استفاده می شود. در این زمینه باید گفت ، انا در اصل اننا ب
-
«تابعین» چه کسانی‌اند؟ ارزش و ویژگی‌های تفسیر عصر تابعین چیست؟
49496 1393/06/11 علوم قرآنیتابعى به کسى گفته می شود که یک یا چند نفر از صحابه را ملاقات کرده و با انان معاشرت و همراهی داشته باشد. تابعان نخستین مفسرانی اند که پیامبر خدا ص را ندیده بودند ، و معلومات انان غالبا به صحابه منتهى
-
با توجه به هدایت ناپذیری کافران لجوج، اصرار پیامبران بر هدایت آنان و عذاب آنان در قیامت چه معنایی دارد؟
15254 1389/03/11 تفسیراین ایات قران بیانگر یکی از سنت ها و قانون های الاهی است که اگر کسی کافر شود و در عین حال که حقیقت دین را فهمیده ولی با اراده و اختیار خود نسبت به دین حق عناد ورزد و از پذیرش حقیقت روی گردان باشد ، ای
-
آیه «اولی الامر» در شأن چه کسانی نازل شده است؟
70674 1388/04/23 تفسیرهمه مفسران شیعه در این زمینه اتفاق نظر دارند که منظور از اولی الامر ، امامان معصوم هستند که رهبرى مادى و معنوى جامعه اسلامى ، در تمام شئون زندگى از طرف خداوند و پیامبر ( ص ) به انها سپرده شده است ، و
-
آیا قرآن همه مشکلات مردم را درباره زندگی حل کرده است؟
15889 1388/04/22 علوم قرآنیما معتقدیم که قران از جامعیت برخوردار است و می تواند همه مشکلات بشر را حل کند ، اما این ادعا بدان معنا نیست که حل همه مسائل را باید از قران انتظار داشت حتی مسائل فیزیک و ... . قران کریم ، کتاب
-
مگر این نیست که ما در انتخاب دین خود آزاد هستیم؟ پس چرا پیامبر به مردم یمن گفته بود که یا باید اسلام بیاورند یا جزیه بدهند؟
33696 1388/04/01 تاریخجزیه به معنای ازاد گذاشتن افراد غیر مسلمان در پذیرش شهروندی حکومت اسلامی است ، بدون ان که نیازی به تغییر دین انان باشد و طبیعی است که انان نیز باید ؛ مانند شهروندان مسلمان ، مالیاتی را برای اداره امور
-
چرا اسلام در آسیا بیشتر از اروپا گسترش یافته است؟
27136 1388/02/03 علوم قرآنیاز انجا که ظهور اسلام در قاره اسیا بوده ، گسترش ان نیز در اسیا بیشتر بوده است. عدم گسترش دین اسلام در اروپا را می توان معلول عوامل متعددی دانست همانند: اختلافات داخلی مسلمانان و تبیین نشدن چهره زیبای
-
به فرموده پیامبر آشکار کننده باطن و تفسیر قرآن کیست؟
23366 1387/11/24 علوم قرآنیاین مضمون در مورد ائمه ( ع ) وارد شده است ، هرچند که احادیث در این زمینه به عبارت های مختلف در مورد برخی از ائمه ( ع ) رسیده است ، لکن استفاده می شود که هر دوازده امام در این معنا مشترک هستند ؛ چنان ک
-
چرا با وجود پیمان عالم ذر برخی از انسان ها ادیانی غیر از اسلام را پذیرفتند؟
39070 1387/10/14 تفسیردر متون دینی از عالمی به نام عالم ذر یاد شده است. در تفسیر و توضیح این عالم بین اندیشمندان اسلامی اختلاف وجود دارد. انچه از بین اقوال قوی تر به نظر می رسد ، این است که خداوند به طور فطری انسان را حق گ
-
خداوند متعال سوره آل عمران تأکید می فرماید که اصحاب فراری در جنگ احد را بخشیده است و از رسول خود نیز می خواهد که او نیز از تقصیرات آنان درگذرد و از خداوند برای آنان استغفار نماید و حتی درکارها با آنان مشورت نماید. اگر این است پس چرا شما شیعیان صحابه را برای امری که خدا و رسولش از آن درگذشته اند، ملامت می کنید؟
23332 1387/05/30 تفسیرانچه شیعه بدان معتقد است ان است که منزلت انانی که در احد پا به فرار گذاشتند و بعدا مورد عفو قرار گرفتند همسان با منزلت انانی که استقامت ورزیدند و از جان پیامبر ( ص ) محافظت کردند ، نیست. نهایتا عفو و
-
اعمال منافى عفت چه حکمی دارد و آیا اگر این اعمال به حد زنا نرسد باز گناهی دارد؟
33939 1387/04/22 تفسیرارتکاب عمل زنا از نظر قران گناه بزرگى است که خداوند در بارۀ ان می فرماید: نزدیک زنا نشوید چرا که عمل بسیار زشتى است و راه و روش بدى است. [ 1 ] در این بیان کوتاه به سه نکته اشاره شده است: الف- می گو
-
با توجه به این‌که خدا می‌فرماید: «در روز قیامت ما همه را به حساب می‌آوریم»، چگونه ممکن است که امامان معصوم باشند؟!
22867 1387/03/26 تفسیراز تفسیر ایه روشن است که انچه از انسان سرمى زند ، در پرونده عمل او ثبت مى شود و در قیامت به شکل کتابى در اختیار او قرار مى گیرد. حتی اعمال امامان معصوم ( ع ) نیز ضبط می گردد. ایات فراوانی دیگری نیز ای
