جس آیت کی طرف آپ نے اشاره کیا هے وه طلاق رجعی کے بارے میں هے ارشاد هوتا هے :''... اگر ان کے شوهر دوباره ان سے میل جول کرنا چاهیں تو وه مذکوره مدت میں ان کے واپس بلا لینے کے زیاده حق دار هیں اور شریعت کے مطابق عورتوں کا (مردوں پر وهی ﮐﭽﮭ (حقوق ) هے جو ( مردوں کا ) عورتوں پر هے ، هاں البته مردوں کو عورتوں پر ایک طرح کی فوقیت هے اور خداوند عالم زبر دست حکمت والا هے ''۔ [1]

اس آیت میں جس چیز کی طرف اشاره هوا هے وه ایک اهم اصل هے اور وه یه که اسلام کی نظر میں عورت کے حقوق و فرائض ایک دوسرے کے مناسب هیں ( جیسا که مرد کے حقوق و فرایض ایک دوسرے کے مناسب هیں )یعنی عورتوں کے حقوق ان کے فرائض کے ساﺘﮭ مساوی هیں البته اس کے بر عکس بھی یهی هے ؛ یعنی اگر کسی کے لئے حق قرار دیں تو اس کے مقابله میں اسی مقدار میں اس کی گردن پر فرائض بھی قرا ر دیں گے اور یهی اهم اصل مرد اور عورت کے مابین عدالت کا سرچشمه هے ۔

اصل میں اسلام مرد اور عورت کے درمیان مساوات کا دعویدار نهیں هے بلکه مرد اور عورت کے درمیان عدالت کا مدعی هے ؛ اس لئے که اس بات سے هرگز انکار نهیں کیا جا سکتا که مرد اور عورت کے درمیاں روحی و جسمانی و...فرق هے اور یهی اختلاف سبب بنتا هے که هر ایک کے فرائض دوسرے سے مختلف هوں اور یهی عین عدالت هے اور اگر ان اختلافات کے هوتے هوئے هر ایک سے ایک هی قسم کا فریضه طلب کیا جائے تو یه عدالت کے خلاف هے [2] ۔

اس امر کے پیش نظر که ایک کامیاب اور سعادتمند خاندان کے لئے طاقتور اور توانا مدیر کی ضرورت هے اور تعصب سے دور سارے تجزیه اس بات کے گواه هیں که مرد کی جسمانی کیفیت وغیره سبب بنتے هیں که مرد هی خاندان کا مدیر و سرپرست هو۔ [3]

لهٰذا هر چند اسلام میں مرد کو عورت پر اس لحاظ سے برتری حاصل هے لیکن یه برتری اور درجه ان کے لئے ﮐﭽﮭ ایسے فرائض کا سبب قرار پاتا هے جن کا مطالبه عورتوں سے نهیں کیا گیا هے ۔

مزه کی بات تو یه هے که آیت آخر میں فرماتی هے که : ''خداوند عالم غالب اور زبردست حکمت والا هے '' یه نورانی الفاظ اس بات کی طرف اشاره هیں که خداوند عالم کا قانون اور اس کی تدبیر سبب قرار پاتی هے که معاشرے میں هر شخص اپنے ان فرائض میں لگارهے جو خلقت کے قانون نے اس کے لئے معین و مشخص کئے هیں جو اس کے بد کی ساخت و ساز کے مناسب هیں ۔ [4]

نتیجه یه نکلا که اس آیت کے سیاق اور دوسری آیتوں کے پیش نظر ، جس میں ارشاد هوتا هے که اعمال صالح کی جزا کے اعتبار سے مرد اور عورت میں کوئی فرق نهیں هے ، [5] اور تقویٰ هی برتری و فضیلت کا معیار هے ۔ [6] چاهے مرد هو یاعورت کوئی فرق نهیں پڑتا ، یه بات واضح هو جاتی هے که اس آیت نے مرد کی برتری و فضیلت فقط مدیریت اور سر پرستی کے لحاظ سے بیان کی هے اور آیت کے معنی مردوں کی هر طرح کی فضیلت و برتری نهیں هے ۔

مزید معلومات کے لئے ملاحظه هو : عنوان؛ قران اور مرد کی عورت پر فوقیت ؛ سوال نمبر 2940 (سائٹ: 3179)