أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:فلسفه احکام و حقوق)
-
هل يوجد تفاوت بين سنّ تكليف الإناث و الذكور؟ و ما هو الدليل عليه؟
5166 2015/05/23 الفلسفة الاحکام والحقوقمما لاریب فیه ان الاناث یسبقن الذکور فی تحمل مسؤولیات التکالیف الشریعیه ، و ان بلوغ المراه الشرعی یسبق بلوغ الرجل. والبلوغ عباره انتها مرحله الطفوله و الوصول الى مرحله التاهل لتلقی الخطاب الشرعی و تحم
-
هل یمکن للبنت السنیة الزواج من الرجل الشیعی؟ أرجو الجواب مع الادلة.
9804 2013/07/21 الفلسفة الاحکام والحقوقان الرجل الشیعی کما هو المشهور بین الفقها بوسعه الزواج بالمراه السنیه ، بید ان زواج المراه الشیعیه بالرجل السنی محل اختلاف و المشهور بین الفقها هو عدم الجواز. و ادله فتوى المشهور کالاتی: الکفویه فی
-
لماذا يحكم على المرتد بالاعدام و هل ينسجم ذلك مع روح التعاليم الاسلامية؟
7046 2012/12/16 الفلسفة الاحکام والحقوقانطلاقا من المقدمات السابقه یمکن الخروج بالنتیجه التالیه: ان الدلیل الشرعی قرانا و سنه- یثبت ان موضوع الارتداد خرج عن دائره الحریه الدینیه التی ایدها الاسلام الحنیف [ i ] ، و تحول الى اسلوب سیاسی یهدف
-
هل التقليد ينافي الآية المباركة "لَا إِكْرَاهَ فىِ الدِّين"؟ و لماذا يذم الإمام علي (ع) الإختلاف في الفتوى؟
7593 2012/11/17 الفلسفة الاحکام والحقوقمن الحقائق التی لایمکن التغافل عنها انعدام القدره الفعلیه عند اکثر الناس على الدراسه و التحقیق و بذل الجهد العلمی ـ او بدونه ـ للوصول الى درجه من العلمیه یمکنهم بها الوصول الى الاحکام الالهیه و التکال
-
لماذا يمنع الاسلام من الانصات للالحان و الغناء المثير للشهورة خلافا للمسيحية حيث تبيح ذلك؟
5832 2012/07/24 الفلسفة الاحکام والحقوقللاجابه عن السؤال المطروح لابد من الاشاره الى بعض النکات المهمه: 1. القوانین و التشریعات الحقیقه للادیان السماویه شی و الاصول العقائدیه شی اخر ، من هنا یطلق على الاولى التشریعات و على الاخرى العقائد
-
مع الأخذ بعين الاعتبار عدم خلو مخلوقات الله من الحکمة، فما هي الحکمة من وراء خلق الکلب و الخنزیر؟
6548 2012/07/12 الفلسفة الاحکام والحقوق1. کما اشرتم الیه فی سؤالکم فان خلقه الموجودات بد من الانسان الذی هو اشرف المخلوقات و الی اخس الحیوانات و الدواب و اصغرها ، قائمه علی اساس الحکمه و تنطوی على غرض عقلائی ، الا ان البشر لم یتوصل الی الا
-
لماذا يحفر البعض قبر الأموات و يبحثون فيها؟ أليس هذا العمل حراما؟
5998 2012/07/07 الفلسفة الاحکام والحقوقجواب المراجع العظام عن هذا السؤال کالتالی: نبش قبر المؤمن حرام ، و لکن فی بعض الحالات ترفع هذه الحرمه و هی عباره عن: 1. ان دفن المیت فی ارض مغصوبه و لم یرض صاحب الارض ببقا المیت فیها. 2. ان کان
-
هل العلة في حرمة الذنوب كالغيبة و الكذب و...تكمن في اختبار الانسان خاصة؟ أو هناك علل أخرى؟
5097 2012/06/24 الفلسفة الاحکام والحقوقاختلفت کلمه العلما و الفرق الاسلامیه فی هذه القضیه التی عرفت باسم قبح الافعال و حسنها الذاتی . فذهبت الاشاعره الى القول بان قبح الافعال و حسنها لا یدرک الا من خلال امر الشارع بها و نهیه عنها ، فاذا ام
-
لماذا لا يجوز تقليد المجتهد الميت؟
9779 2012/06/19 الفلسفة الاحکام والحقوقاستدل الفقها على عدم جواز تقلید المجتهد المیت بادله مذکوره فی الکتب الفقهیه المفصله لمن یرغب فی الاطلاع علیها. لکن یمکن طرح السؤال بصوره اخری و هی: ما فائده هذا الحکم او ما فلسفته فی رای هؤلا الفقها ؟
-
ما المراد من التعبديات في لسان الشريعة و ما هي شروطها؟ و ما الدليل على ذلك؟
7832 2012/06/09 الفلسفة الاحکام والحقوقالتعبد مشتق من العبد او العبودیه التی تعنی الانقیاد و الخضوع ، و جات فی لسان الروایات بهذا المعنى. و استعملت فی لسان المتشرعه و الفقها بمعنى یقترب من المعنى اللغوی. و تطلق مفرده التعبد احیانا على الام
-
أي آية من القرآن الكريم حددت الصيام بثلاثين يوما؟ و لماذا تكون شروط الصيام في الاديان الاخرى أقل من الشروط التي جاء بها الاسلام الحنيف؟
21586 2012/04/08 الفلسفة الاحکام والحقوقلما کان السؤال یتمحور حول ثلاثه محاور من هنا نحاول الاجاب عنه ضمن النقاط التالیه: 1. مع الاخذ بنظر الاعتبار کون الله تعالى حکیما منزها عن العبثیه و اللغو فی جمیع افعاله و تشریعاته ، من هنا یحصل عندن
-
من المعروف أن علة حرمة الغیبة تکمن فی کونها تریق ماء وجه المؤمن، فاذا فرضنا اننا واجهنا المؤمن بما اقترفه أمام الناس و لیس فی غیابة، فهنا ایضا یذهب ماء وجهه ولم یصدق على ذلک أنه من الغیبة!!
7141 2012/03/03 الفلسفة الاحکام والحقوقمن المعروف ان الغیبه فی الفکر الاسلامی تعد من الذنوب الکبیره و قد اشارت الى ذلک الایات و الروایات و نهت عنها بشده. [ 1 ] و المستفاد من الروایات الصادره عن المعصومین ( ع ) ان حقیقه الغیبه ذکر الانسا
-
هل كان الصيام واجبا على اتباع الديانات و الملل الاخرى؟
5818 2012/03/03 الفلسفة الاحکام والحقوققال بعض المفسرین فی ذیل الایه المبارکه کما کتب على الذین من قبلک [ 1 ] : و المراد بالذین من قبلکم من کان قبل المسلمین من اهل الشرائع و هم اهل الکتاب اعنی الیهود لانهم الذین یعرفهم المخاطبون و یعرفون ظ
-
لماذا یبغض الله تعالى الطلاق؟
6303 2012/02/15 الفلسفة الاحکام والحقوقلما کان الطلاق یقابل الزواج من هنا یکون الطریق لمعرفه العله فی مبغوضیه الطلاق من خلال معرفه ما ینطوی علیه الزواج من اهمیه و منافع کبیره على المستویین الفردی و الاجتماعی. [ 1 ] فعندما نراجع القران الکر
-
ما السر فی وجوب إرتداء لباس الاحرام؟
6365 2012/02/14 الفلسفة الاحکام والحقوقینطوی الحج على الکثیر من الاسرار و الایات التی تدعو الانسان الى التفکر و التامل فی ملکوت السماوات و الارض ، و ترشده الى فطرته. و الجدیر بالحاج ان یلتفت فی کل خطوه یخطوها الى اسرار تلک الشعیره الظاهریه
-
لماذا یکون اجراء الحد علی عهدة الحاکم من الناحیة الفقهیة؟
6521 2012/01/16 الفلسفة الاحکام والحقوقان عقاب المجرمین فی عرف المجتمعات البشریه هو من صلاحیات الحکومه ، ولا یحق لاحد غیر الحکومه ان یقوم بذلک.و قد اکد الفقه الاسلامی علی ذلک ایضا. من هنا یری فقها المسلمین ان اجرا الحدود فی زمان حضور الاما
-
ما هی اسرار الصلاة و فلسفتها فی المذهب الشیعی؟
6327 2012/01/08 الفلسفة الاحکام والحقوقلاشک ان جمیع الاحکام الالهیه تتوفر على فلسفه و عله خاصه بها ، و لکن لیس من الضروری البحث عن جمیع تلک العلل و الملاکات الموجوده فی الاحکام ، فان الانسان المؤمن علیه التسلیم و الاذعان امام الاوامر و الن
-
ما هی فلسفة غسل الحیض خاصة اذا اخذنا بنظر الاعتبار اهتمام النساء بالنظافة فی هذه العصور؟
6035 2011/12/31 الفلسفة الاحکام والحقوقجمیع الاحکام و الدساتیر الالهیه الاسلامیه انما شرعت لحفظ مصالح الناس و دفع الضرر و الفساد عنهم على المستویین المادی و المعنوی ، و لم تهدف الى غایه غیر هذه الغایه السامیه ، فالهدف الربانی من ورا تلک ال
-
ما هی فلسفة الغسل؟
6274 2011/12/31 الفلسفة الاحکام والحقوقعله الغسل عامه و الجنابه خاصه هی تطهیر البدن و الروح من الاقذار المعنویه و المادیه ؛ و ذلک لان الجنابه لاتختص بعضو خاص من اعضا البدن بل تنعکس اثارها على جمیع الاعضا.فقد اثبتت الدراسات و التحقیقات العل
-
ما هی فلسفة القصاص فی الاسلام؟
9127 2011/11/13 الفلسفة الاسلامیةیعد القصاص احد الحقوق الجزائیه فی الاسلام. و ان القصاص لیس انتقاما ، بل هو السبیل الى ضمان حیاه الناس ، فانه یضمن حیاه المجتمع ، اذ لو انعدم حکم القصاص ، و تشجع القتله القساه على تعریض ارواح الناس للخ
-
هل یرفض الملاصدرا عملیة التقلید؟
5397 2011/10/31 الفلسفة الاسلامیةیرى هنری کربن بان الملاصدرا من المخالفین للتقلید سوا على مستوى الفقهی او العرفانی ، و یرى کفایه العقل و الشریعه لنیل المقصود و الوصول الى الغایه ، و یعد هذا الموقف منه من العوامل المؤثره التی ادت الى
-
ما هی العلة فی تحریم بیض الغنم "الخصیتان"؟.
6620 2011/10/24 الفلسفة الاحکام والحقوقان الله سبحانه حکیم و لا یصدر من الحکیم عمل عبثی و من دون حکمه ، و لذلک فان الشیعه یعتقدون ان جمیع الاحکام تکون على اساس المصالح و المفاسد ، و فی مورد السؤال یمکن الاشاره الى علتین للحرمه من خلال الای
-
لماذا لا یکون تأسیس الملهی فی المجتمعات الإسلامیة جائزا کتأسیس المسجد؟ و لماذا لا توجد حریة فی سماع بعض أنواع الموسیقی کحریة سماع القرآن و المدائح الدینیة؟
5990 2011/10/19 الفلسفة الاحکام والحقوقیجب الوقوف علی انه لا توجد فی ای دوله من الدول حریه مطلقه ، بل ان کل مجتمع یفرض علیه بعض الحدود و القوانین علی اساس الاعراف و السنن التابعه له. و فی هذا الصعید نجد المجتمعات الاسلامیه و طبقا لثقافتنا
-
لماذا نفرض علی ضیوفنا من النساء الأجانب ارتداء الحجاب مع أننا ننتقد قوانین الدول الاوروبیة فیما یخص لزوم کشف الحجاب فی بعض الأماکن کالجامعات و المدارس و...؟! فما الفرق بین هذین الاتجاهین؟
5358 2011/10/17 الفلسفة الاحکام والحقوقبعد التحیه و السلام و الامنیات الفائقه بالتوفیق ، فی الجواب عن سؤالکم نقول لکم باختصار بان السواح الاجانب او الافراد غیر المسلمین المقیمین فی الدول الاسلامیه اذا لبسوا الحد الادنی من الحجاب بسبب احترا
-
لماذا لم یجر حد قطع ید السارق فی إیران؟
6069 2011/10/17 الفلسفة الاحکام والحقوقکما اشرتم فی السؤال ، ان ما نفهم من ایات القران الکریم و روایات اهل البیت ( ع ) هو وجوب قطع ید السارق اذا توفرت شروط معینه ، و لکن ما یجدر الاشاره الیه فی مساله تطبیق هذا الحکم فی زمن غیبه امام العصر
-
ما هو الفرق بین العلة و الدلیل فی الأحکام الشرعیة؟
5713 2011/08/21 الفلسفة الاحکام والحقوقمعنى الدلیل هو الشی الذی یلزم من العلم به علم بشی اخر و بواسطه الدلیل بامکان العقل ان یصل الى التصدیق الیقینی بصحه شی کان موردا للشک.نعم ، یری علما اصول الفقه ان الدلیل یمکن ان یکون دلیلا محصلا للقطع
-
ما الدلیل على حجیة خبر الآحاد فی الاحکام العملیة؟ ما المراد بالظن الخاص؟
5405 2011/06/20 الفلسفة الاحکام والحقوقتقسم التکالیف الشرعیه الى قسمین اساسیین:الاول: اصول الدین ، المتعلقه بالامور القلبیه و الاعتقادیه و کل شخص مکلف – وفقا لحالاته العلمیه و الفکریه- بالاعتقاد بها و تحصیل الایمان بها.الثانی: فروع الدین ا
-
هل للاحکام الشرعیة علل تنبع منها؟
7924 2011/05/16 الفلسفة الاحکام والحقوقالاجابه عن السؤال تقوم على الامور التالیه:ان جمیع الاحکام الالهیه و التشریعات تقوم على اساس المصالح و المفاسد ؛ و نحن لا نقبل بحال من الاحوال بخلو الاحکام الشرعیه من العلل و الملاکات ، فلا یوجد حکم شر
-
متى تحل المرأة الاسیرة للرجل؟
5566 2010/12/21 الفلسفة الاحکام والحقوقنظرا لذکر الابعاد السیاسیه و الاجتماعیه للمساله فی مسائل سابقه لذلک سوف نقتصر على بحث مسالتین: 1 ـ ادله و فلسفه حلیه المراه الاسیره ، 2 ـ لماذا لا تحتاج هذه الحلیه الى الفاظ ( العقد اللفظی ) کما هی ال
-
هل یجوز للرجال الاستماع الی ترجیع المرأة؟
6469 2010/11/09 الفلسفة الاحکام والحقوقکما اشرمتم فان بین المراه و الرجل فروقا کثیره من ناحیه الخلقه ، و لذلک فقد وضعت احکام مختلفه لکل منهما. یقول سماحه ایه الله السید الخامنئی فی جواب السؤال التالی:س: هل یجوز للمراه ان تقرا مجالس العزا ،
-
لماذا یجب الاستهلال فی بدایة شهر رمضان، لکن لا یلزم ذلک فی باقی الشهور کشهر محرم؟
6546 2010/09/20 الفلسفة الاحکام والحقوقیحدث الاختلاف فی رؤیه الهلال فی جمیع الاشهر القمریه ، لکن بما ان عملیه الاستهلال فی شهر رمضان المبارک ترتبط بوجوب او حرمه الصیام و عید الفطر ، و فی شهر ذی الحجه یرتبط بمناسک الحج ، فیزداد اهمیه و یکون
-
لماذا یستحب الدخول فی المسجد بالرجل الیمنى؟ ما الفرق بین الرجل الیمنى و الرجل الیسرى؟ (خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار أن بعض الناس أیمن و بعضهم أیسر.)
5064 2010/08/16 الفلسفة الاحکام والحقوقلقد جات هذه التوصیه فی الاسلام على نحو الاستحباب بان یستحب دخول المسجد بالرجل الیمنى و تقدیم الرجل الیسرى عند الخروج منه. و باعتبار ان لجمیع الاحکام الاسلامیه حکما ـ و ان لم تنکشف لنا جمیعها ـ فلا بد
-
ما هو أساس التفاوت فی خلقة الموجودات الذی أدى أن یکون بعضها إنساناً و الآخر حیواناً أو نباتاً؟
5873 2010/08/05 الفلسفة الاحکام والحقوقان عالم الوجود هو النظام الاحسن الذی خلقه الله فی احسن وجه ممکن. لکل شی وحدث فیه مرتبه خاصه و مقام معلوم. و یدبر هذا النظام عبر سلسله من القوانین التی لا تتبدل و لا تتغیر.من لوازم النظام الاحسن للوجود
-
لو تعرضت بعض مدن بلادنا الحدودیة للقصف فهل یحق لنا المقابلة بالمثل؟
6839 2009/11/12 الفلسفة الاحکام والحقوقصحیح ان الاحکام الاسلامیه الاولیه لاتجیز التعرض للمدنیین و قصف المناطق الماهوله بالسکان بل حتى غیر الماهوله کالمناطق الزراعیه فی ارض العدو ، لکن لو اعتمد العدو هذا الاسلوب و لم یوجد طریق اخر لصده و رد
-
ما العلاقة بین وقوف عرفه ومعرفة النفس؟
6113 2009/08/13 الفلسفة الاحکام والحقوقعرفات اسم لمکان یقع بالقرب من مکه المکرمه یجب على الحاج الوقوف علیه فی الیوم التاسع من ذی الحجه.و الکلمه ماخوذه من ماده عرف بمعنى المعرفه. و هذه الارض محل لانواع المعرفه منها معرفه النفس و معرفه الله
