أسئلة الأرشیف(التسميات:الطب الاسلامي)
-
سمعتُ بأن جفافاً و جدباً حلّ فی زمن الإمام الحسن العسکری (ع) فرفع أحد الرهبان یده إلی السماء للدعاء فنزل المطر مباشرة. بید أن الإمام العسکری (ع) بیّن للناس بأن نزول المطر کان بسبب توسّله بعظم أحد الأنبیاء. فهل لهذه القصة من حقیقة و واقع؟
7053 2013/12/03 درایة الحدیثورد فی روایه بان راهبا مسیحیا طلب نزول المطر فی سنه جفاف و قحط و نزل المطر و قد اظهر الامام الحسن العسکری ( ع ) بحضوره فی هذا المکان بانه وصل الی ذلک بتوسله بعظم احد الانبیا ( ع ) ، لا انه من اصحاب ال
-
ما مراد السید الخوئی (قدس سره) من هذه الجملة "المراد من الرفع هو الرفع فی مرحلة الظاهر لا الرفع فی الواقع لیستلزم التصویب".
4745 2013/12/03 مبانی فقهی و اصولیتوضیح کلام السید الخوئی هو: فی کل تکلیف بالوجوب او الحرمه ، یلزم على المکلف العمل بهذا الواجب و ترک المحرم. و هذا الالزام مرفوع عن المکلف فی تسع موارد جات فی حدیث الرفع ، فمثلا التکلیف المنسی لا یعد ت
-
أرید شرحاً مفصلاً حول شخصیة الصحابی محمد بن أبی بکر و موقفه مع الإمام علی (ع).
7036 2013/12/03 تاريخ بزرگانولد محمد بن ابی بکر ( الخلیفه الاول ) فی سنه حجه الوداع فی طریق مکه من المدینه. امه اسما بنت عمیس ، و قد تزوجت اولا بجعفر بن ابی طالب. ثم و بعد شهادته تزوجها ابو بکر. و کان من ثمره هذا الزواج ولاده مح
-
ما حکم من لا یستطیع الإحرام لحج التمتع من المیقات و لا یمکنه إلا الإحرام من أدنى الحل؟
4859 2013/12/03 احراممحل احرام الحج ، هو مدینه مکه المکرمه ، لکن احرام عمره التمتع ، لا بد ان یکون من المیقات. و الفقها مختلفون فی الفتوی فیما لو حصل مانع عن الاحرام من المیقات. 1 ـ فبعض الفقها یجیزون الاحرام من ادنى الح
-
ما کان أول شیء یفعله الرسول الأعظم عند رجوعه من السفر؟
5916 2013/12/03 السیرةهناک روایات عدیده فی المصادر الروائیه تدل علی ان الرسول الاکرم ( ص ) کان اذا اراد السفر اخر م یودعه اهل بیته هو فاطمه ( س ) . و اول من یلاقیه عند مجیئه من السفر هو فاطمه ( س ) ایضا. و الیک بعض الروایا
-
ما تفسیر آیة "وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى"؟
5920 2013/12/03 التفسیریقول الله سبحانه و تعالى فی محکم کتابه و ان تجهر بالقول فانه یعلم السر و اخفى . [ 1 ] کلمه الاخفى هی اسم تفضیل [ 2 ] و قد فسرت ب ـ الاکثر خفا . [ 3 ] و هناک نقاش و بحث بین المفسرین فی المراد من اخفى
-
ما تفسیر آیة "ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَیْهِ رَقیبٌ عَتیدٌ"؟
6238 2013/12/03 التفسیریقول الله فی کتابه العزیز: ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید . [ 1 ] الرقیب بمعنى المراقب و المحافظ و العتید المعد المهیا للعمل و للزوم الامر. [ 2 ] یعتقد فریق من المفسرین ان الرقیب و العتید هما
-
لقد قمت بدفع رشوة لوسیط لیحصل لی على عمل. و قد فعل ذلک و بالفعل قد حصلت على عمل. فهل ما فعلت یعدّ حراماً؟ و هل یجب علیّ ترک هذا العمل مع أنه حالیاً لیس لدیّ بدیل عنه؟
4875 2013/12/03 هدیه و رشوه1 ـ دفع الرشوه حرام ، بید ان بعض الفقها [ 1 ] یقولون فی هذا المجال: لا مانع من دفع الرشوه فیما اذا اضطر شخص لدفعها لکی یصل الى حقه الذی یستحقه. 2 ـ لو کان لهذا الشخص ، الاهلیه القانونیه لهذا العمل ،
-
ما المراد من أن المسیح کلمة الله و من الکلمات التی تلقاها آدم و بها تاب الله علیه؟
7552 2013/12/03 التفسیریقول الله سبحانه فی کتابه الکریم: انما المسیح عیسى ابن مریم رسول الله و کلمته القئها الى مریم و روح منه . [ 1 ] لقد وردت عباره کلمه فی وصف المسیح فی هذه الایه و عدد من الایات القرانیه ، و هذه اشاره
-
هل یصح تأجیر العملة بعملة مغایرة لها؟
4348 2013/12/03 قرض الحسنه و ربابشکل عام لا یصح تاجیر العمله ، لکن لا مانع من شرا العمله الصعبه بعمله غیرها. الضمائم: اجوبه المراجع العظام على هذا السؤال ، کالاتی: [ 1 ] سماحه ایه الله العظمى السید الخامنئی ( مد ظله العالی ) :
-
ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
12653 2013/11/25 علوم القرآنیعد تفسیر منهج الصادقین فی تفسیر القران المبین و الزام المخالفین [ 1 ] للملا فتح الله الکاشانی من علما الشیعه فی القرن العاشر ( توفی عام 988 او997 هجریه ) [ 2 ] من التفاسیر القیمه التی دونت باللغه الف
-
من هو أبو الفتوح الرازي؟ و ما هي المصنفات التي تركها؟
7508 2013/11/25 تاريخ بزرگانهو جمال الدین حسین بن علی بن محمد الخزاعی النیشابوری المشهور بابی الفتوح الرازی من علما و مفسری الشیعه فی القرن السادس الهجری ، لم نعثر فی المصادر التی تحت ایدینا على تاریخ ولادته لکن المظنون انه فی ق
-
من هو مؤلف كتاب "الدر المنثور" و ما قيمة الكتاب التفسيرية؟
23462 2013/11/25 التفسیرلم یختلف الباحثون فی نسبه الکتاب الى جلال الدین عبد الرحمن بن کمال الدین ابو بکر السیوطی ، من مدینه اسیوط المصریه من اکبر المدن المصریه و قد ولد السیوطی فی القاهره بعد انتقال والده الیها عام849 قمریه
-
من هم أشهر مفسري الصحابة؟
14700 2013/11/25 علوم القرآناشهر مفسری الصحابه اربعه: 1. الامام علی بن ابی طالب ( ع ) ؛ 2. ابن مسعود ؛ 3. ابی بن کعب ؛ 4. عبد الله بن عباس. و قد اتفقت کلمه الصحابه على ان الراس و المقدم بین هؤلا الاربعه هو الامام علی ( ع ) فی
-
ما هي المصادر التفسيرية الرئيسية عند الفريقين؟
7245 2013/11/25 علوم القرآنلم یشعر المسلمون فی عصر النبی الاکرم ( ص ) بحاجه للبحث عن المصادر التفسیریه و ذلک لوجوده المقدس ( ص ) حیث کان یقوم بتوضیح الایات و بیان ما تنطوی علیه من مفاهیم و قیم و ما یراد منها من احکام و.... و کا
-
لماذا جاء فی سورة هود جملة { ألا إن عادا کفروا ربهم} و لم یقل کفروا بربهم؟
4931 2013/11/23 التفسیرقال تعالى فی معرض حدیثه عن مصیر عاد: و اتبعوا فی هذه الدنیا لعنه و یوم القیامه الا ان عادا کفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود ؛ [ 1 ] واعرب بعض المفسرین کلمه رب فی قوله ربهم مفعولا به للفعل کفروا. [ 2
-
ما دور الزوج عند حصول الخلاف بین أمّه و زوجته؟
6586 2013/07/21 العملیةلکل من الاب و الام و الزوجه حقوق على عاتق الرجل علیه ان یؤدیها ما امکن ذلک و ان کان للام و الاب خصوصیه خاص فی الاسلام اذ قد جعل الله تعالى لهما مقاما رفیعا. فعلى الرجل حفظ الموازنه و عدم الانحیاز بین
-
هل یمکن للبنت السنیة الزواج من الرجل الشیعی؟ أرجو الجواب مع الادلة.
9694 2013/07/21 الفلسفة الاحکام والحقوقان الرجل الشیعی کما هو المشهور بین الفقها بوسعه الزواج بالمراه السنیه ، بید ان زواج المراه الشیعیه بالرجل السنی محل اختلاف و المشهور بین الفقها هو عدم الجواز. و ادله فتوى المشهور کالاتی: الکفویه فی
-
ما معنى "بغیا بینهم" و "طائرکم عند الله"؟
6060 2013/06/22 التفسیر1. عباره بغیا بینهم الوارده فی الایه 213 من سوره البقره تشیر کما یقول صاحب جامع البیان الى اختلاف بنی اسرائیل و انه لم یکن اختلاف هؤلا المختلفین من الیهود من بنی اسرائیل فی کتابی الذی انزلته مع نبی عن
-
ما معنى "أسمع" و "أبصر" فی الآیات 38 "أَسمْعْ بهِمْ وَ أَبْصِرْ یَوْمَ یَأْتُونَنَا" و "لَهُ غَیْبُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَ أَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلىِ"؟
5566 2013/06/22 التفسیرنقرا فی الایتین اللتین وردتا فی السؤال: 1 ـ اسمع بهم و ابصر یوم یاتوننا . [ 1 ] 2 ـ قل الله اعلم بما لبثوا له غیب السماوات و الارض ابصر به و اسمع ما لهم من دونه من ولى و لا یشرک فى حکمه احدا . [ 2
-
إذا کانت نفقة الأم واجبة على الولد و لم یمکنه إلا النفقة على شخص واحد، فهل یجب علیه النفقة على أمه أم على زوجته؟
4757 2013/06/22 گوناگوننفقه الزوجه من الناحیه الفقهیه مقدمه على غیرها ، فی حال عدم امکانه الانفاق على الاثنین ، و ان کانت نفقه الاثنین واجبه علیه. تلزم الاشاره هنا الى انه ، لربما امکن للفرد فی هذه الموارد تامین نفقه الاثن
-
هل اتفقت کلمة الاصولیین على حکم المتجری؟
4960 2013/06/22 شروط عامةالتجری و الانقیاد من الموضوعات التی تعرض لهما الاصولیون ، و المراد منهما: التجری : اذا قطع المکلف بوجوب کوجوب صلاه الجمعه او تحریم کحرمه عصیر الرمان فخالفه و کان التکلیف ثابتا فی الواقع اعتبر عاصیا ،
-
ما المراد من الشبهة البدویة و الشبهة المقرونة بالعلم الإجمالی؟
5059 2013/06/22 شروط عامة1 ـ الشبهه البدویه ، هی الشبهه التی یکون احد اطرافها غیر لزومی کدوران الامر بین الوجوب و عدم الوجوب او دوران الامر بین الحرمه و عدمها او دوران الامر بین الوجوب و الحرمه و الاباحه او الاستحباب او الکرا
-
ما الشبهة الحکمیة و ما الشبهة الموضوعیة؟
5274 2013/06/22 شروط عامةتاره یتعلق الشک و الشبهه فی المباحث الفقهیه او فی اصول الفقه ، بالحکم الشرعی و اخرى یتعلق بموضوع الحکم الشرعی. و على هذا فالشبهات تنقسم الى قسمین کلیین: حکمیه و موضوعیه. اما الشبهه الحکمیه ، فیما لو
-
ما معنى إصالة التخییر؟
4360 2013/06/22 مبانی فقهی و اصولیتقسم مباحث اصول الفقه الى قسمین: الاصول اللفظیه و الاصول العملیه. و قد تناول القسم الاول دلاله الالفاظ و مباحثها و تناول القسم الثانی الاصول العملیه. و احدى الاصول العملیه ( التی هی اصول یتمسک بها ال
-
ما معنى کل من أصالة الإحتیاط و أصالة الإشتغال؟
6606 2013/06/22 شروط عامةالشک سوا اکان فی الحکم ام فی الموضوع ، هو محل جریان الاصول العملیه الاربعه ، فشک الانسان بالحکم او بالموضوع على انواع مختلفه و یجری لکل نوع اصل من هذه الاصول العملیه. فمحل جریان اصاله الاحتیاط و الاش
-
ما هو تفسیر الآیات 10 الى 18 من سورة الفتح؟
7171 2013/06/22 التفسیرالایات المبارکه تتحدث عن قصه الحدیبیه فی السنه التی اراد بها حج بیت الله و الاعتمار هناک الا ان قریشا منعته و اصرت على عنادها و من هنا بایعه المسلمون على الثبات و القتال فتزعزت ارکان مشرکی قریش و من ه
-
ما سبب تحول القریة إلى مدینة فی الآیات القرآنیة " وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ" و قوله تعالى بعد ذلک " وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعَى قَالَ یَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ" و ایضا فی سورة الکهف و فی سورة یوسف؟
6865 2013/06/22 التفسیرالف: ذهب بعض المفسرین الى ان المدینه فی الایه 20 من سوره یس نفس القریه المذکوره فی قوله: اصحاب القریه [ 1 ] ، عبر عنها هنا بالمدینه تفننا. [ 2 ] ب: القریه: یلاحظ فیها التجمع سوا کان فی عماره او فی ا
-
ما هی العلاقة بین الایمان و العمل الصالح؟
6633 2013/06/22 التفسیرجا فی الایه محط السؤال من کان یرید العزه فلله العزه جمیعا الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه [ 1 ] و ذهب الکثیر من المفسرین الى القول بان المراد من الکلم الطیب ما یفید معنى تاما کلامیا و یشهد
-
لماذا یسمى عید غدیر خم بهذا الإسم؟
7095 2013/06/22 تاریخ الأماكنجات کلمه الغدیر فی اللغه بعده معان ، کالمیزاب ، [ 1 ] او القطعه من الما ، [ 2 ] و مستنقع ما المطر . [ 3 ] یوجد غدیر خم فی محله باسم الجحفه فی وسط الطریق بین مدینتین کبیرتین فی العالم الاسلامی و هما
-
ما المقصود من الشبهة المحصورة و غیر المحصورة؟
5284 2013/06/22 شروط عامةالشبهه المحصوره و الشبهه غیر المحصوره من المباحث المطروحه فی موضوع العلم الاجمالی. فغالبا ما یاتی ذکرهما فی الشبهات الواقعه فی اطراف العلم الاجمالی. [ 1 ] 1 ـ الشبهه المحصوره: یقال لشبهه العلم الاجم
-
ما المراد من العلم الإجمالی و التفصیلی؟ و ما هی مواردهما؟
6906 2013/06/22 مبانی فقهی و اصولیلو اردنا بیان حال الانسان نسبه للمفاهیم و للاشیا باسلوب مبسط ، یمکن تقسیمه الى عده اقسام: 1 ـ الجهل ، و هو فی حال عدم وجود ای علم بالشی. 2 ـ الشک ، فیما لو کانت حالتنا النفسانیه نسبه لشئ معین فی حال
-
ما المراد من فسخ المعاملة بواسطة خیار الغبن و یا خیار الشرط؟
4793 2013/06/22 خرید و فروشمبحث الخیارات الذی یطرحه الفقها فی باب التجاره ، کلام عن امور فیما لو حصلت یحق لاحد طرفی العقد ، فسخ المعامله. و قد ذکر فی الکتب الفقهیه ، 14 خیارا فی باب الشرا و البیع ، منها خیار الشرط و خیار الغبن
-
هل المهدی (ع) یدعو الی القیام و الثورة أو یدعو اولا الی التعریف بالدلائل و النسب الذی یعود الیه؟
5281 2013/06/22 الکلام القدیمالملاحظ من المعارف و المفاهیم الاسلامیه و طریقه تعامل الانبیا و الائمه علیهم السلام و منهم صاحب الزمان ( عج ) مع خصومهم انهم لا یخوضوا معرکه مع اعدا الدین و خصوم العداله و الانسانیه الا بعد ان یبینوا
-
ما هو طریق حل التعارض بین دلیلین معتبرین دل أحدهما على الوجوب و الآخر على الحرمة؟ إضربوا مثالاً على ذلک.
4985 2013/06/22 شروط عامةاول مهمه للفقیه عند حصول التعارض الابتدائی بین دلیلین ، هو الجمع العرفی و العقلائی بینهما. فاذا لم یمکن الجمع العرفی و العقلائی یتحول للمرجحات المنصوصه [ 1 ] فیرجح ما توفر على ملاک الترجیح على غیره ،