أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام)
-
هل صحیح أن من کانت علاقته بالله أقوی یشتد ابتلاؤه بالمصائب و المحن أکثر؟
5405 2011/09/18 الکلام القدیمالشیطان هو العدو اللدود لابنا ادم و قد اقسم بعزه الله و جلاله ان لا یکف عن اغوا بنی ادم حتی یضلهم جمیعا باستثنا المخلصین الذین لا لاسلطان له علیهم. و من هنا فانه یجب الانتباه دوما و عدم الغفله عن دسائ
-
ما هی العلوم الانسانیة التی تضاد قیم العلوم الاسلامیة؟
6042 2011/09/13 الکلام الجدیدتقسم العلوم الى علوم تجریبیه و علوم انسانیه و من الملاحظ انه لا تضاد -الى حد ما– بین العلوم التجریبیه کالفیزیا ، الکیمیا ، الاحیا و.... و بین العلوم الاسلامیه ، و لانرى تنافیا و اضحا بین ما تتوصل الیه
-
مع الاخذ بنظر الاعتبار التحولات العالمیة و تطور المجتمعات المعاصرة فهل بقی دور یؤدیه الدین فیها أم لا؟
8174 2011/09/13 الکلام الجدیدالاجابه عن السؤال المطروح تلحظ من زاویتین الزاویه النظریه و العملیه.الف ) اما من الزاویه النظریه ، فجوابه على نحو الاختصار ، بان الانسان یتوفر على بعدین ، البعد المادی و البعد المعنوی ، و ان التطور ال
-
ما المراد من قول الله تعالى فی الحدیث القدسی: "مَا مِنْ شَیْءٍ أتَرَدَّدُ فیهِ مِثْلَ تَرَدُّدی عِنْدَ قَبْضِ رُوحِ الْمُؤْمِنِ"؟
5700 2011/09/13 الکلام القدیممن البدیهی انه یستحیل على الباری تعالى طرو التردد بمعنى الشک و عدم تشخیص الخیار الافضل ، و انما التردد هنا بمعنى تعظیم الله تعالى للمؤمن و شرف منزلته عند الله ؛ لانه لما جرت العاده ان یتردد من یعظم ال
-
ما هی طریقة تعلّق الروح بالجنین؟ و کیف ینمو الجنین و یکبر قبل حلول الروح فیه؟
7309 2011/09/13 الکلام القدیمالروح موجود مجرد و غیر مادی تلحق بالجنین فی سیره التکاملی او تحدث منه ثم تطوی مراحل تکاملها. و الروح هی مخلوق من قبل الله کبدن الانسان و لبیان شرف و عظمه الروح الانسانیه عبر الله عنها بقوله و نفخت فیه
-
هل التوسل یؤدّی الی الضلال و هل یوجد عندنا دلیل علی التوسل؟
6890 2011/09/13 الکلام القدیمالتوسل لیس فقط غیر مؤد للضلاله فحسب ، بل هو طریق و وسیله للقرب الالهی. و ان شفا الامام الرضا ( ع ) للمریض لیس هو الدلیل الاصلی علی صحه التوسل بل هو من المؤیدات الجیده علی ذلک. طبعا غیر ما سنبینه من ال
-
ما هی فلسفة و علة کون الإنسان صاحب أولاد و ذریة فی الإسلام؟ و ما هی الضمانة الموجودة فی أن الولد یسیر فی طریق الله و یعمل لله و یکون من الباقیات الصالحات؟
6420 2011/09/07 الکلام القدیماما فیما یتعلق بالقول: لماذا یکون الانسان صاحب ذریه و له نسل فجواب ذلک یتعلق فی الواقع بفلسفه خلق الانسان ، و اما کیف یکون مصیر ابنائنا ، هل سیکونون من المؤمنین او لا ، فان هذا له علاقه بالعدید من الم
-
إذا کان للإنسان المؤمن الذی یسکن الجنة أقارب و متعلقین یعذبون فی جهنم، ألا یوجد تناف بین هذه المسألة و القول بعدم الحزن و السأم فی الجنة؟
6889 2011/09/07 الکلام القدیمنعلم ان جمیع الناس خلقوا من نفس واحده ، و ان جمیع البشریه تشکل جسما واحدا ، و اصحاب الدرجات المتسامیه من البشر هم اکثر اطلاعا على هذه الوحده من سائر الناس ، و بهذا الامتیاز یکون لهم هدایه الناس و الشف
-
هل یوجد دین غیر إلهی؟
5191 2011/09/06 الکلام القدیمنعم ، هناک بعض الادیان غیر الالهیه کالبوذیه مثلا حیث تذهب بعض التحلیلات و دراسات الادیان الى نفی صفه الالهیه عن هذه الدیانه.
-
ما ذا یعنی الدین؟ و ما الهدف الذی یروم تحقیقه؟
7720 2011/09/06 الکلام القدیملکلمه الدین معنى شامل و واسع حیث ترد فی استعمالات مخلتفه ، فتاره تطلق و یراد بها مطلق الاعتقاد ، و على هذا کل انسان اعتقد بامر ما یعد ذلک المعتقد دینا له. سوا کان ذلک المعتقد یحمل جنبه ما ورائیه ام لا
-
إذا کان الشراب و ارتباط المرأة بالرجل ممنوعا شرعاً، إذن لماذا نتکلّم عن الحور و الشراب فی الجنة؟
5960 2011/09/06 الکلام القدیمنشیر الی عده نکات مهمه لاجل توضیح هذا المطلب:الف: للزمان و المکان ارتباط وثیق فی نفی و اثبات الاحکام الشرعیه ، و لیس اذا ثبت حکم ما فی زمان او مکان ما او تحت شروط معینه لموضوع معین ، من الضروری ان یثب
-
هل تشترط القابلیة فی هدایة العباد أم لا؟ و إذا کانت کذلک، فکیف نری أن النبی عیسی (ع) قد وصل الی مقام العبودیة من أول ولادته –کما حکی عنه القرآن الکریم-؟
5929 2011/09/06 الکلام القدیمهناک مطالب مختلفه کثیره ذکرت فی مساله معاجز بعض الانبیا ( ع ) و بعض الائمه المعصومین ( ع ) و کیفیه انسجامها مع العداله و الحکمه الالهیه و القابلیه. منها یمکن القول بان هذه المعاجز کانت بحکم الاخبار عن
-
هل یتنافى استعمال الإمام للتقیة مع عصمته؟
6999 2011/09/06 الکلام القدیمتعد التقیه من الاسالیب المعتمده لحفظ الدین الحنیف و التی تحظى بتایید من العقل و القران الکریم و الاحادیث المنقوله فی کتب الفریقین الشیعه و السنه معا ، حیث نرى فی القران الکریم مدحا و ثنا على اتقا عمار
-
مع وجود الکثیر من الناس اللادینیین و الناجحین جداً فی حیاتهم کیف نتصور الحاجة الى الدین حینئذ؟
6444 2011/08/21 الکلام القدیمعندما نلقی نظره على حیاه هؤلا الناس الناجحین فی حیاتهم جدا نجد انهم سعدا لما هم فیه من حیاه مرفهه و نجاح فی العمل ظاهرا ، لکن عندما یختلون مع انفسهم و یبتعدون عن ضجیج الحرکه المادیه یرون انفسهم من الت
-
لماذا لم یبادر الإمام علی (ع) إلى حفظ نفسه مع اطلاعه على سوء نیة ابن ملجم؟
6391 2011/08/21 الکلام القدیمان العله فی عدم اتخاذ الامام ( ع ) ای اجرا یمکن الاجابه عنها من عده جهات:1- ان المعیار و المیزان فی ادا التکلیف هو العلم العادی ، فالامام لا یعمل بحسب العلم الباطنی ( علم الغیب ) الذی لدیه عندما
-
هل یوجد فی المهدویة موضوع بإسم الظهور الأصغر؟
6125 2011/08/20 الکلام القدیمالظهور الاصغر اصطلاح ورد فی مقابل الغیبه الصغری ، و القصد منه هو کما ان للامام الحجه –عج- غیبه صغری قبل الغیبه الکبری ، فبالنسبه للظهور کذلک فله ظهور اصغر کما له ظهور اکبر عالمی. لکن هذا الاصطلاح لیس
-
ما هی دلالات و الآثار المترتبة و المعانی العمیقة المرتبطة بتسمیة أولیاء الله عزوجل من قبل سبحانه و تعالى؟
5763 2011/08/17 الکلام القدیمان البحث عن کیفیه تسمیه الانبیا و الائمه و المسیره التطوریه لتلک الاسما على طول الحضاره البشریه یستدعی بحثا مفصلا و معرفه موسوعه بعلم الالسنیات و الهرمنوتیک. لکن یمکن القول هنا ان العلاقه بین اللفظ و
-
ما هو رأی المحققین المسلمین فی قضیة إلوهیة السید المسیح فی الکتاب المقدس؟
5388 2011/08/16 الکلام القدیمیذهب المحققون المسلمون - بغض النظر عن تحریف الکتاب المقدس و عدمه- الى استحاله کون البشر مهما کان الها لان العقل یمنع ذلک و یورد على مثل هکذا ادعا الکثیر من الاشکالات و المحاذیر العقلیه. اضف الى ذلک ان
-
ما هی صفات الجلال و الجمال الالهیة؟
6127 2011/08/16 الکلام القدیمصفات الجمال هی الصفات الحاکیه عن کمالات الذات الالهیه ، و اما الصفات الجلالیه فهی الصفات التی تحکی عن تنزه الذات الالهیه عن النقص.
-
كيف اطلق على المحسن بن علي (ع) اسم المحسن و الحال أنه لم يولد بعد؟
5894 2011/08/13 الکلام القدیمتشیر الروایات فی خصوص تسمیه المحسن قبل ولادته ، الى ان النبی الاکرم ( ص ) هو الذی اطلق الاسم علیه ، و هذا لیس من الغریب فقد کان النبی عیسى ( ع ) یخبر بالمغیبات باذن الله تعالى و انبئکم بما تاکلون و ما
-
ما هو السر فی تکرار القول (سبحان الله) فی الصلاة و تأکید اقترانه بالحمد؟
8149 2011/08/07 الکلام القدیمتسبیح الله فی حال العباده بمعنى تنزیهه و تبرئته من کل صفات النقص التی قد توجد فی ذهن العابد. و من جهه اخرى فان اللحاظ الذهنی لاکثر الناس الذین لم یصلوا مرتبه التوحید یفضی الى ( التعطیل ) ، و من اجل نف
-
هل أن الزهراء (س) استعارت سواراً من خزانة بیت المال؟
5165 2011/08/07 الکلام القدیمنجیب عن سؤالکم فی طی مسالتین:1 ـ ان اثبات الفضائل لاولیا الله لا یتنافى مع ترک الاولى من قبلهم. و کمثال على ذلک نرى ان القران یتحدث عن ترک الاولى بالنسبه لادم و یونس.2 ـ اما فیما یخص استعاره السوار من
-
أین کان الله تعالى قبل ان یخلق الکون و کیف کان سبحانه یجری رحمته و فیضه فی تلک الحالة؟
6548 2011/08/07 الکلام القدیماستنادا الى الایات و الروایات انه لا وجود لای شی قبل حدوث الکون الا الله تعالى ، و من هنا فصفات الرحمه و الفیض الالهیه ( و ان کان لا مجال لطرح القبلیه و البعدیه الزمانیه بالنسبه لها ) کانت قبل خلق الع
-
ما هو الطریق لاثبات الحاجة الى القرآن فی کافة الاعصار وعدم اختصاصه بزمن نزوله فقط؟
7939 2011/08/07 الکلام الجدیدیمکن الاستدلال على جامعیه الدین و شمولیته و حاجه البشر الیه فی کل الاعصار والازمان بادله کثیره تصنف الى طائفتین الاولى الادله من خارج الدین و الثانیه من داخل الدین ، وهی:1. عجز العقل عن تلبیه کافه حاج
-
هل أن الحق مع الیهود عندما یقولون لا تکون النبوة إلّا من الیهود؟
5796 2011/08/01 الکلام القدیممن الواضح لدینا ان کتاب التوراه الموجود الان لیس حجه ، لوجود التغییرات و التصرفات فیه ، و علی فرض قبوله کحجه ، توجد فی نفس التوراه اشارات بظهور نبی الاسلام ، و ان کان قد صرح قبل الاسلام بهذا الامر بال
-
هل بشّر الأنبیاء بمجیء الأئمة (ع)؟
6338 2011/07/30 الکلام القدیمنوجد احادیث متعدده من نبی الاسلام الاکرم ( ص ) و الائمه ( ع ) تشهد بوجود اسما النبی ( ص ) و الائمه ( ع ) فی الکتب المقدسه نشیر الی بعضها فی المصادر الاسلامیه و مصادر اتباع الدیانات الاخرى:1- ما ورد فی
-
هل النبی و أهل بیته أحیاء؟ و ما معنى کونهم أحیاءً؟ الرجاء إیضاح الأدلة العقلیة و النقلیة فی هذه المسألة.
6179 2011/07/21 الکلام القدیمان کون النبی ( ص ) و اهل البیت ( ع ) احیا فذلک بالمعنى الذی ورد فی القران الکریم فیما یخص الشهدا « و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیا عند ربهم یرزقون » و هناک روایات کثیره تشیر الى ان
-
هل یوجد دلیل على جواز اللطم على الإمام الحسین (ع)؟
10410 2011/07/21 الکلام القدیماقامه العزا على الامام الحسین ( ع ) من فروع المذهب الشیعی ، و هناک ادله کثیره تؤید ذلک ، و اما فیما یخص کیفیه اقامه العزا فیمکن القول: ما دامت الکیفیه التی یقام بها العزا لا تتنافى مع اصل من اصول الاس
-
هل قیام المعصومین (ع) بالاعمال التی هی من مقتضیات الطفولة فی تلک الفترة یتنافى مع مقام العصمة؟
5751 2011/07/02 الکلام القدیمیعتقد الشیعه بعصمه الانبیا و الاوصیا من الخطا و ذلک لتحقیق اهداف القیاده و تحقیق الرساله فی الارض ، و قد تعرضت الکتب الکلامیه للحدیث عن العصمه و شروطها حدیثا مفصلا ، و قد رد العلما على جمیع الاشکالیات
-
هل وجودی فی هذا العالم أمر جبری؟
6119 2011/06/29 الکلام القدیمو بعد زوال حجب الجهل من خلال ارتقا المعرفه بالنفس و بخالقها لا یوجد انسان ینکر تلک الهبات الالهیه ، نعم الذی یبدو من الانکار فی العالم یعود الى النقص المعرفی بالنفس و الابتعاد عن مقام الرضا و التسلیم.
-
ما هی أوجه شبه الإمام الحجة بالأنبیاء على أساس کتاب مکیال المکارم؟
6498 2011/06/14 الکلام القدیملقد وردت فی الروایات الاسلامیه اوجه شبه مادیه و معنویه کثیره بین الامام الحجه ( عج ) و بعض الانبیا ( ع ) و قد جمعت کثیر منها فی بعض الکتب و کتاب مکیال المکارم. والیک بعض الروایات التی ذکرت فی کتاب مکی
-
ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
5081 2011/06/14 الکلام القدیمیاتی هذا البحث فی ذیل الابحاث الخاصه بمقامات الائمه ( ع ) حیث اننا نعتقد على اساس الروایات بمقامات خاصه للائمه فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل اخرى ما قد یؤدی الى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم
-
ما جواب هذه الشبهة التی تقول: "لو کان الله موجوداً لآمن به الکل"؟
6154 2011/06/14 الکلام القدیمان الایمان بحقیقه ما او انکارها لا یؤدی الى تغییر الحقیقه ، و کذلک الامر بالنسبه الى الله حیث نقول ان الاعتقاد بوجود الله او انکاره او التشکیک فیه ، غیر وجود الله فی واقع الامر. و بعباره اخرى ان عقائد
-
هل ورد أسماء الخمسة (ع) فی التوراة و الانجیل؟
6753 2011/06/12 الکلام القدیملقد ذکرت طبقا لبعض الروایات المرویه عن المعصومین ( ع ) اسما الخمسه ال العبا ( ع ) و هم النبی ( ص ) و الامام علی ( ع ) ، السیده الزهرا ( س ) ، الامام الحسن المجتبی ( ع ) و الامام الحسین ( ع ) فی الانجی
-
لماذا لم یظهر الامام (عج) مع وفرة أنصاره و مؤیدیه و قد ظهر إمام الاسماعیلیة الثانی عشر محمد بن عبید الله؟
5563 2011/06/11 الکلام القدیمکل الحرکات التی ظهرت على مر التاریخ انتهت فی نهایه المطاف الى السقوط و الفشل سوا فی بعدها السیاسی او الثقافی او الاجتماعی و ذلک بسبب النقص الواضح فی القیاده او بسبب عدم استعداد اکثر الشعب للتسلیم و ال