گنجینه پاسخ ها(برچسب:انتقال اعمال)
-
اگر اسلام، تناسخ را نمیپذیرد، پس چرا برخی افراد -چه در زندگی عادی و چه هنگام مرگ- خاطراتی را به یاد میآورند که با بررسی مشخص میشود این خاطرات مرتبط با زندگی فرد دیگری است که از دنیا رفته است؟!
1484 1402/06/28 --- مشابه ---همانگونه که در پرسش امده ، اسلام ، تناسخ را نمیپذیرد و دلایل محال و غیر ممکن ان نیز در همین سایت مورد بررسی قرار گرفته است. با این وجود از شما میپرسیم: ایا تناسخ عمومیت دارد و یا موردی است ؟ اگر ع
-
عموم منزلت به چه معنا است، و کاربرد آن در فقه چیست؟
913 1402/06/27 --- مشابه ---برای دریافت مفهوم عموم منزلت ، بررسی مقدمات زیر ضروری به نظر میرسد: خداوند برای موضوع الف ، نتایج و پیامدهایی در نظر گرفته است. در مقطعی دیگر ، خداوند ، موضوع ب را همانند و یا قائم مقام موضوع الف ق
-
نظر اسلام در مورد افراد مؤمنی که به عبادت پرداخته و دیگران نیازهای زندگی آنان را تأمین میکنند چیست؟
969 1402/06/26 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ اگرچه در اموزههای دینی در مورد تعاون و همکاری برادران دینی با یکدیگر ، و بازکردن گره از مشکلات دیگران بسیار سفارش شده ، و برای این کار پاداش معنوی و اخروی در نظر گرفته شده است ؛ با ای
-
اصطلاح «الأکابر من الأصاغر» در علوم حدیث به چه معنا است؟
979 1402/06/22 درایه الحدیثهرگاه راوی روایتکننده در جهتی از جهات ، مانند سن ، ملاقات با پیامبر ص ، میزان دانش ، کثرت روایت و ... در سطح بالاتری نسبت به مروی عنه کسی که روایت از او نقل میشود باشد ، در دانش حدیث ، به چنین روایت
-
«ضروری دین» و «ضروری مذهب» یعنی چه؟
1169 1402/06/21 --- مشابه ---در پاسخ به این پرسش ، توضیح مختصری در مورد این دو اصطلاح که کاربرد فراوانی در متون اسلامی دارد ، ارائه میکنیم: ضروری دین: انچه تمام فرقهها و گروههای اسلامى انرا جزو اموزههای قطعی و تردیدناپذیر
-
آیا در روایات توصیه شد که بدن خود را با روغنهای گیاهی ماساژ دهیم؟
1439 1402/06/20 حدیثچربکردن بدن با روغنهای گیاهی ، و مالش و یا ماساژ بدن با انها ، روشی است که از گذشتههای دور در میان بسیاری از جوامع یکی از روشهای درمان و یا کاهشدهنده بیماریها مورد استفاده قرار گرفته و برخی مو
-
امام علی(ع) در نکوهش کوفیان فرمود: کاش به جای ده نفر از شما، یک نفر از «قبیله بنیفراس» را داشتم! در مورد این قبیله توضیح دهید؟
1650 1402/06/19 حدیثقبیلهی بنیفراس ، یکى از قبایل عرب ساکن مصر بودند که به شجاعت و سرعت عمل مشهور بودند. [ 1 ] یکى از سران معروف انها شخصی به نام ربیعه بن مکدم بود که همواره حامى زنان و کودکان بود. در توصیف او گفتهاند
-
در مورد قاعده فقهی «ما یضمن بصحیحه، یضمن بفاسده» و نیز ضمان قهری و ضمان اختیاری(جعلی) توضیح دهید؟
924 1402/06/18 --- مشابه ---ضمان به معناى اشتغال ذمه به یک مال را میتوان در دو نوع ردهبندی نمود: ضمان قهرى ، و ضمان اختیارى جعلی . ضمان اختیارى عبارت است از: تعهد و التزام به مال یا نفس. این نوع تعهد از اسباب ضمان به معناى اش
-
کاربرد اصالة الحقیقه (اصل حقیقت) در علم اصول چیست؟
912 1402/06/16 --- مشابه ---کاربرد این اصل در جایی است که در کلام گوینده و یا در یک نوشتار با لفظ و واژهای برخورد کنیم که داراى یک معناى حقیقى و یک یا چند معنای مجازى باشد ، و شنونده و یا خواننده نسبت به هر دو معنا اگاه باشد ؛
-
قرائت سوره واقعه بر اساس روایات شیعه و اهلسنت چه فضیلت و آثار و برکاتی دارد؟
2123 1402/06/14 حدیثنخست باید گفت ؛ خواندن تمام سورهها و ایات قران کریم -حتی اگر روایت ویژهای در مورد انها وجود نداشته باشد- مستحب است ، و اجر و پاداش دارد. علاوه بر این پاداش اولیه ، اگر روایاتی -هرچند ضعیف- در مورد ا
-
رزق در آیه 37 سوره آل عمران رزق مادی است یا معنوی؟
1360 1402/06/13 --- مشابه ---قران کریم در بیان داستان حضرت مریم س ، هنگامی که تحت سرپرستی حضرت زکریا ع بود ، میفرماید: ... و کفلها زکریا کلما دخل علیها زکریا المحراب وجد عندها رزقا قال یا مریم انى لک هذا قالت هو من عند الله..
-
«اصالة اللزوم» یا «قاعده لزوم» چیست و در چه مواردی کاربرد دارد؟
1652 1402/06/12 --- مشابه ---اصاله اللزوم قاعده لزوم قاعدهای از قواعد فقهى است که در معاملات و هنگام شک در لزوم یا جواز عقد مورد استفاده قرار میگیرد. این اصل یا قاعده فقهى ، کمتر در کلمات فقها به صورت مستقل مورد بحث و بررسى قر
-
ریختن آبروی مؤمن تنها حق الناس است، و یا میتوان آنرا حق الله هم دانست؟
1163 1402/06/11 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ از نظر منطقی ، نسبت بین حق الناس و حق الله ، نسبت عموم و خصوص مطلق است ؛ یعنی هر حق الناسی به نوعی حق الله هم محسوب میشود ؛ زیرا در انها نیز فرمانهای خدا نادیده گرفته شده است ؛ اما ب
-
اکنون که افراد میتوانند بهراحتی به اطلاعات مختلف دست یابند، آیا اگر غیر مسلمانی مسلمان نشود، امکان رهایی او از دوزخ وجود دارد؟!
1091 1402/06/09 --- مشابه ---نخست باید گفت ؛ اگرچه دنیا از نظر وسایل ارتباطی پیشرفت چشمگیری داشته ؛ اما اینگونه نیست که تمام مردم دنیا بهراحتی به این وسایل دسترسی داشته باشند. علاوه بر این ، تنها وجود وسایل ارتباطی نوین برای ش
-
تفاوت «اسم جنس» با «علم جنس» در چیست؟
2358 1402/06/08 --- مشابه ---اسم جنس لفظی که با قطع نظر از افراد و مصادیق ان ، بر ماهیتی دلالت دارد ، انرا اسم جنس میگویند. منظور از جنس در اسم جنس ، معناى منطقى ان -که در مقابل نوع میاید- نیست ؛ بلکه مراد از ان ، هر چیزى ا
-
آیا روایات ما شرابخواری را بدتر از بینمازی میدانند؟!
1209 1402/06/07 حدیثاز یک نگاه نماز مهمترین واجب دینی و در راس همهی انها است. و از سوی دیگر ، نوشیدن مشروبات الکلی در شرایع اسمانی حرام شمرده شده ، [ 1 ] و اثار مخرب میگساری بر دانشمندان امروز نیز پشیده نیست. اما از ای
-
چگونه میتوان از راه آیه مرتبط با نزول فرشتگان در شب قدر، بر لزوم وجود پیامبر(ص) و یا امام معصوم(ع) در هر دوره استدلال کرد؟
1302 1402/06/06 حدیثدر کتاب اصول کافی ، بخشی به نام کتاب الحجه وجود دارد که در ان ، روایات مربوط به امامت ائمه دوازدهگانه ذکر شده است. یکی از ابواب این بخش ، بابی به نام باب فی شان انا انزلناه فی لیله القدر و تفسیرها اس
-
قرآن کریم، گروهی از مردم را با عنوان «متوسمین» ستوده است. ویژگی این افراد چه بود؟
1773 1402/06/04 --- مشابه ---قران کریم در سوره حجر ، پس از بیان داستان قوم لوط و عذابی که از سوی خدای متعال بر انها نازل شد ، میفرماید: ان فی ذلک لایات للمتوسمین ؛ [ 1 ] بهیقین در این داستان ، نشانههایى براى اهل فراست و هوشی
-
اسم اشاره چیست و چه کاربردهایی دارد؟
1220 1402/06/02 --- مشابه ---در تمام زبانها گاه برای سخن گفتن از یک چیز ، به جای نام بردن صریح ان ، از کلماتی استفاده میشود که تنها با کمک گرفتن از برخی اعضای بدن مانند دست ، چشم و ... قابل درک خواهد بود. البته ممکن است ابتدا
-
پیامبر اکرم(ص) در مسجد خیف چه سخنانی را بیان فرمودند؟
1343 1402/06/01 حدیثبر اساس روایت صحیحی [ 1 ] از امام صادق ع ، پیامبر اسلام ص در مسجد خیف از مساجد منی [ 2 ] خطبهای به شرح زیر ایراد فرمودند: خدا یاری کند [ شاد و خرم کند ] کسی که سخن مرا بشنود و به گوش بسپارد و از ان
-
گفته میشود دلیل منصوببودن «اهلَ البیت» در آیه تطهیر، اختصاص است. در مورد «اختصاص» توضیح دهید؟
984 1402/06/01 --- مشابه ---یکی از مسائل ادبی در زبان عربی ، موضوع اختصاص است. اختصاص تا حدودی شبیه به ندا منادا است ، ولی از سه جهت با ان متفاوت است: در اختصاص حرف ندا وجود ندارد. باید قبل از ان ، مطلبی وجود داشته باشد ؛ یعنی
-
«ترخیم» یعنی چه؟
1000 1402/05/31 --- مشابه ---لغتشناسان عرب ، دست کم دو معنا برای ترخیم ذکر کردهاند: حذف و نرمکردن . [ 1 ] اما ترخیم نزد اندیشمندان دانش نحو ، به معنای حذف برخی حروف الفبایی موجود در اخر نامها است ؛ مانند فاطم و یا فاط برای
-
آیا در روایات به آبپاشی روی قبر و شستوشوی آن توصیه شده است؟
2227 1402/05/30 حدیثمتون روایی ناظر به ان است که رسول خدا ص بعد از مراسم تدفین ، بر روی قبر برخی افرادی که نسبتی با حضرتشان داشتند ، اب میپاشیدند و ائمه ع نیز به این موضوع توصیه میفرمودند: امام باقر ع میفرماید: هنگامی
-
در روایات، «غیبت» خورشت سگهای جهنم معرفی شده است. مگر در جهنم نیز سگ وجود دارد؟!
1873 1402/05/29 حدیثهمانگونه که میدانید ، غیبت از گناهان کبیره است که در ایات و احادیث به شدت از ان نهی شده است. در همین راستا و در نکوهش این گناه کبیره ، تعبیری از پیامبر اسلام ص و ائمه ع نقل شده است که غیبت ، خورشت
-
اصالة الحظر به چه معنا است؟ آیا این اصل بر اصول دیگر برتری دارد؟
1125 1402/05/26 --- مشابه ---اصاله الحظر حظر به معنای منع است ، و در اصطلاح اصول فقه ، اصاله الحظر ، یعنی اصل بر ان است که هیچ فردی حق تصرف در هیچ چیزی را ندارد ، مگر انکه از سوی شارع اجازهای در مورد چنین تصرفی وجود داشته با
-
در کتابهای فقهی بهسرفصلی بهنام «سبق و رمایه» برخورد میکنیم. محتوای این سرفصل چیست؟
1163 1402/05/23 --- مشابه ---اصطلاحی فقهى سبق و رمایه ، ناظر به عقد و قراردادهایی است که بین دو یا چند نفر در مسابقات اسبدوانى و تیراندازى منعقد میشود. اسلام چنین مسابقاتی را -حتی با رد و بدل کردن پول- به رسمیت میشناسد. دلیل
-
در مورد اصطلاح «جامع افراد و مانع اغیار» توضیح دهید؟
3290 1402/05/22 --- مشابه ---این اصطلاح به صورت خلاصه معنایش ان است که یک مفهوم و موضوع بهگونهای تعریف و تبیین شود که از یک طرف ، تمام مصادیق ان ، ذیل تعریف یادشده بگنجند و در طرف مقابل ، تعریف به گونهای نباشد که جز مصادیق مرت
-
شب و روز، مخصوص زمین و برخی سیارات است، پس چرا خداوند در سوره نازعات میفرماید که بعد از آفرینش آسمانها، شبش را تاریک و روزش را روشن نمودیم؟ مگر تمام آسمانها شب و روز دارند؟
1462 1402/05/21 تفسیرو اغطش لیلها و اخرج ضحاها ؛ [ 1 ] شبش را تاریک و روزش را روشن گردانید. خداوند بعد از بیان افرینش اسمانها اعلام میکند که شب اسمانها را تاریک و روزش را روشن قرار داد. از طرفی میدانیم که روز و شب مخص
-
اصطلاح قرآنی و فقهی «اکل مال به باطل» یعنی چه؟
1529 1402/05/18 --- مشابه ---اکل خوردن مال به باطل ، موضوعی است که قران کریم بارها از ان یاد نموده و افراد باایمان را از دچار شدن به ان برحذر داشته است: ولا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل وتدلوا بها الى الحکام ... یا ایها الذین ام
-
مگر شرط ورود به سرزمینهای مقدس، پابرهنه بودن است که خداوند هنگام ورود موسی(ع) به سرزمین مقدس طوی به او دستور داد تا پابرهنه شود؟!
1448 1402/05/17 --- مشابه ---پرسش مطرح شده ناظر به ایه زیر است که میفرماید: انی انا ربک فاخلع نعلیک انک بالواد المقدس طوى ؛ [ 1 ] بهیقین من پروردگار تو هستم ، پس کفشهایت را از پا دراور ؛ زیرا تو در وادى مقدس طوى هستى. اینک
-
معنای اصطلاح «اجازه کاشفه» در دانش فقه چیست و چه تفاوتی با «اجازه ناقله» دارد؟
1179 1402/05/16 --- مشابه ---اجازه کاشفه: اجازهاى است که موجب نقل ملک از زمان عقد باشد. به عبارت دیگر ، پس از اجازه اگر به حصول اثار عقد از حین وقوع ان حکم کنیم ، چنین اجازهاى را کاشفه میگویند که از حصول ملکیت و انتقال در گ
-
واژههای اشتقاق صغیر، اشتقاق اصغر، اشتقاق کبیر و اشتقاق اکبر به چه معنا است؟
2154 1402/05/15 --- مشابه ---در ادبیات عرب و در نگاه اول ، اشتقاق به معناى گرفتن لفظى از لفظ دیگر است ، به شرط انکه اندو واژه در معنا مناسبت داشته و حروف اصلى انها نیز یکی باشد ، و در ترتیب حروف اصلی نیز یکی باشند ، و تنها در
-
نفس یا روح، امری مادی و قابل حس نیست، پس معنای این سخن امام علی(ع) چیست که فرمود: هنگام جاندادن پیامبر اسلام(ص)، من نفس(جان) ایشان را به کف گرفته و بر صورتم کشیدم؟!
1421 1402/05/14 --- مشابه ---بر اساس گزارشی ، امام علی ع در بیان ارتباط بسیار نزدیک خود با پیامبر اسلام ص فرمود: رسول خدا ص در حالی قبض روح گردید که سرش بر روی سینهام بود ، و جان او در کف دستم روان شد و من انرا بر چهره خویش
-
معنای اصطلاح «روایت اقران» و روایات «مدبّج» و «غیر مدبّج» چیست؟
1407 1402/05/10 رجال الحدیثروایه الاقران اصطلاحی در دانش حدیث است. و به روایتی گفته میشود که یکی از راویان ان از دیگری روایت کند که هر دو راوی همسن و سال بوده و یا انکه به صورت مشترک ، پای درس استادی نشسته باشند ؛ مانند سید
-
در مورد اصطلاح فقهی - حقوقی «تعاقب ایدی» توضیح دهید؟
1568 1402/05/09 --- مشابه ---تعاقب ایدى ، یعنی تصرف پیاپى و سلسلهوار دو یا چند نفر در مال دیگرى. این مسئله از فروع و زیرمجموعههای قاعده کلى علی الید و یا على الید ما اخذت حتى تؤدى است. [ 1 ] این واژه و اصطلاح در جایى مورد است