أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:قرآن)
-
ما هو المراد من الآیة الکریمة: "نسائکم حرث لکم"؟
6118 2008/11/17 التفسیرمعنى الایه الشریفه: نسائکم حرث لکم ، هو ان نسبه النسا الى المجتمع الانسانی نسبه الحرث الى الانسان ، فکما ان الحرث یحتاج الیه لابقا البذور و تحصیل ما یتغذى به من الزاد لحفظ الحیاه و ابقائها ، کذلک النس
-
هل الحدیث الذی یخاطب الله تعالی نبیه بما مضمونه " انا خلقنا صهرک علیا لیضاف الی سورة الانشراح" صحیح؟
5655 2008/11/15 التفسیرلم ترد روایه بهذا المعنى ، لکن رود فی بعض التفاسیر الروائیه کتفسیر البرهان و نور الثقلین و ... فی ذیل قوله تعالى: فاذا فرغت فانصب و الى ربک فارغب ، روایه فی تاویل الایه مفادها: فاذا فرغت من نبوتک فان
-
ما هو الفرق بین دار الحسرة و یوم الحسرة؟
7846 2008/11/13 التفسیرلم یرد تعبیر ( دار الحسره ) فی القران و الروایات ، و وردت عباره ( یوم الحسره ) بمعنی یوم التحسر و الندم علی الامور التی فاتت الانسان مره واحده فی القران و استعملت فی الروایات بکثره ، و المراد بیوم الح
-
لماذا تصدق الإمام علی و هو یصلی فی حین أن الزکاة لم تکن واجبة علیه؟
6136 2008/11/10 التفسیرلم یکن علی ( ع ) فقیرا و محتاجا فی ای وقت من الاوقات ، بل کان یحصل على الکثیر من الاموال نتیجه سعیه و کدحه ، و لکنه ینفقها جمیعا فی سبیل الله ، و لم یبق لنفسه منها شیئا ، و ان ما ورد فی الایه القرانیه
-
ما المراد بأسطورة الغرانیق؟
6767 2008/11/04 التفسیراسطوره الغرانیق من صنع اعدا الاسلام و القران ، و هدفهم فی وضعها اضعاف منزله القران و الانتقاص من قدر النبی الاکرم ( ص ) . و قد قالوا فی الاسطوره: کان النبی ( ص ) منشغلا بقراه سوره النجم فی مکه ، و عند
-
ما هی طرق دفع العین؟
9967 2008/10/28 التفسیران للعین من التاثیرات النفسانیه التی لا یوجد دلیل على نفیها ، بل حدثت مشاهد کثیره تؤید وجود العین.و یوصی الشیخ عباس القمی ( ره ) فی تعویذات دفع العین ، قراه ایه 51 من سوره القلم المبارکه. و هذه الایه
-
لماذا الاستعاذة قبل " البسملة؟
6907 2008/10/28 علوم القرآنان من اداب تلاوه القران الوارده فی القران و الروایات هو الاستعاذه من الشیطان و قول اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قبل تلاوه القران ، و یکون وقت ذکرها قبل بسم الله الرحمن الرحیم و ذلک لان بسم الله الرحم
-
کم مرة تکررت مفردة الحیاة و الموت فی القرآن؟
8522 2008/10/11 التفسیرمفرده الموت معناها ضد الحیاه . و الحیاه و الموت هما من مخلوقات الله . قال الله تعالى فی کتابه العزیز: الذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا و هو العزیز الغفور [ 1 ] . ذکرت مفرده حی ح ی ی فی
-
فی أی آیة من القرآن، ذکر حکم صلاة اللیل للنبی (ص)
7422 2008/10/04 التفسیرامر الله نبیه بصلاه اللیل فی عده ایات. و من جملتها فی سوره المزمل عندما امر عز و جل نبیه: با ایها المزمل. قم اللیل الا قلیلا [ 1 ] .و ان کانت الایات المذکوره تخاطب النبی ( ص ) و لکن تکمله الایات تومئ
-
ما معنى أن الله سبحانه ینسى بعض عباده؟
8251 2008/09/28 التفسیرنسب الله سبحانه نسیان العباد الى نفسه اربع مرات فی القران الکریم کما جا فی الایه: الیوم ننساهم... . و هذه الایه و غیرها من الایات تؤید کون الله سبحانه ینسى بعض عباده فی الدنیا و الاخره و لکن ما معنى ا
-
أی السور من سور القرآن هی أکثر ثواباً عند قراءتها؟
11298 2008/08/24 التفسیران القران الکریم هو کتاب عمل ، فی رای الاسلام یجب النظر الى القران الکریم على اساس انه کتاب لمجمل حیاه الانسان بجمیع ابعادها و على اساس انه مجموعه کامله من الدروس الکفیله لصیاغه الانسان و تکامله. ان ا
-
کیف بقی القرآن مصوناً عن التحریف مع عدم وجود الاعراب؟
6755 2008/08/21 التفسیرکان الخط العربی فی زمن البعثه خالیا من التنقیط اضافه الی خلو حروفه و کلماته من العلامات فکان من الطبیعی فی ذلک الزمان ان یخلو القران من الاعراب. و لکن حیث ان المسلمین فی صدر الاسلام کانوا عربا و منهم
-
یرجى بیان أسماء القرآن الکریم؟
6961 2008/08/20 التفسیرذکرت اسما کثیره للقران الکریم و قد اشتهر بعضها فقط فی اوساط المسلمین ، و بعض الالفاظ التی وردت فی القران بعنوان الاسما للقران الکریم ، انما هی بعض اوصاف هذا الکتاب ، و لذلک کان الاختلاف بین علما علوم
-
هل أن الناس الذین کانوا یسکنون الکهوف هم من نسل آدم (ع)؟
7328 2008/07/29 التفسیران اختیار الکهوف و الجبال للسکنى من قبل نسل ادم ( ع ) ، امر یؤیده القران الکریم ، و اما فیما یخص الانسان السابق لادم ( ع ) فهناک الکثیر من الشواهد التی تدل على سکنى الانسان للکهوف و الغیران ، و هذا ام
-
ما معنى کلمة المسلم فی القرآن الکریم؟
9731 2008/07/26 التفسیرالمسلم فی الاصطلاح القرانی یعنی التسلیم المطلق فی مقابل الاحکام الالهیه و التوحید الکامل الخالص من شوائب الشرک و الازدواجی فی العباده. و من هنا فقد اشار القران الى ابراهیم ( ع ) و قدمه باعتباره شخصا م
-
عن أی شخصٍ یرضى الله؟ و هل أن کل من یرضى عنه الله تعالی یدخل جنة الرضوان؟ و إذا کان کذلک فلماذا یقول الله فی الآیة 28 من سورة الأنبیاء: "لا یشفعون إلا لمن ارتضى"؟ و بعبارةٍ أخرى: کیف ینسجم القول بأن أصحاب جنة الرضوان یشفع لهم الملائکة؟
8431 2008/07/08 التفسیران الله سبحانه راض عن الذین امنوا و عملوا الصالحات ، و لکن بما ان الایمان و العمل الصالح له مراتب متفاوته من الشده و الضعف ، فان مرضاه الله عن هؤلا لها مراتب مختلفه ایضا. و الجنه هی الاخرى لها مراتب م
-
هل أن الآیة 288 من سورة البقرة تعنی إعلاناً و تصریحاً بتفضیل الرجل على المرأة، أ لیس ذلک منافیاً للعدل الإلهی؟
9141 2008/07/07 التفسیرالموضوع الذی تعالجه الایه یتعلق بالنسا المطلقات ، و تشیر الى احکام الطلاق الرجعی ، و ذلک یعنی رجوع الزوج الى زوجته المطلقه ما دامت فی عدتها ، کما انها تشیر الى قاعده کلیه فی الاسلام و هی تساوی الرجال
-
ما معنى الآیة الشریفة: "أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ"؟
8375 2008/07/06 التفسیریحول: من ماده ( حول ) بمعنى توسط الشی بین شیئین ، فعندما یاتی الکلام عن الحائل فانه لا بد من وجود شیئین اولا ثم یکون الشی الثالث فاصلا بینهما ، و ثانیا: لا بد من تقارب بین الشیئین المفصول بینهما.القلب
-
کیف یمکن لکتاب أن یکون هادیاً للبشر و آیاته ینسخ بعضها بعضاً؟
8322 2008/07/03 علوم القرآنیشهد القران لنفسه انه کتاب شامل « ذکر للعالمین » و لا یختص بزمان او بمکان معین و لا یخاطب قوما دون قوم « نذیرا للبشر » .و ان الایات النازله من الله تعالى جات على کیفیه تصلح معها لتلبیه حاجات البشر فی
-
ما هو عمر البشریة منذ خلق آدم و حتى الساعة؟
11217 2008/06/29 التفسیرلا توجد اشاره صریحه فی القران الکریم الى هذا الموضوع ، و لکن جا فی المصادر التاریخیه ان خلق ادم یرجع الى سته او سبعه الاف سنه ، و من الطبیعی فان هذا الرای لا یتنافى مع قول علما الاثار من ان عمر الانسا
-
ماهو رأی الإسلام حول الدیناصور؟
9483 2008/06/22 التفسیرلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل یستطیع الله أن یخلق حجراً لا یمکنه حمله؟
6952 2008/06/21 القرآنمن صفات الله تعالى القدره اللامحدوده و اللامتناهیه ، و هذه المعلومه تم اثباتها فی الفلسفه و علم الکلام ، کما صرح بذلک القران الکریم مرات عدیده. و لکن الاعتقاد و التصدیق بقدره الله واجه اشکالات و تساؤل
-
ما هی فلسفة الخطابات القرآنیة المذکٌرة؟
6554 2008/06/21 علوم القرآن1- لا یمکننا ان نعتبر الخطابات القرانیه ذکوریه ، الا اذا اثبتنا ان الروح الحاکمه علی الالفاظ و الخطابات مستنده الی الجنس و اثبتنا محوریه الرجال ، و الحال انه یستفاد من ایات متعدده من القران ، ان الخطا
-
من هم أولو العزم؟ و ما هی کتبهم، و سبب تسمیتهم؟
12795 2008/05/20 التفسیروردت صیغه اولوا العزم فی الایه 35 من سوره الاحقاف. العزم بمعنى الحکم و الشریعه ، و معنى اولی العزم هم الانبیا الذین لهم دین و شریعه مستقله و جدیده ، و قد ذکرت بعض الشروط فی الروایات لیکون النبی من اول
-
کیف یتلائم موضوع عدم تحریف القرآن مع ما یروى من تغییر القرآن من قبل عبد الله بن أبی السرح؟
6462 2008/05/19 علوم القرآنالروایه التی اشرتم الیها تتعلق بقصه ارتداد عبد الله بن ابی السرح. فقد رویت بخصوص کیفیه و سبب ارتداده ثلاثه اشکال من الروایات:اولا: توجد بینهما اختلاف فی توضیح کیفیه ارتداده ، حیث ان بعض الروایات المنق
-
ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
9912 2008/05/18 التفسیرلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
هل ان لیلة القدر متعددة؟ و هل ان النهار یعتبر جزءاً من لیلة القدر ایضاً؟
11104 2008/05/15 التفسیرلیله القدر لیله مبارکه و مهمه جدا و هی تقع فی شهر رمضان بنا علی نص القران علی ذلک.و بخصوص ما طرح فی السؤال فانه توجد عده احتمالات:1. ان یکون المقصود من تعدد لیله القدر هو ان یکون التعدد فی سنه واحده ا
-
کیف استمر العنصر البشری؟
7789 2008/05/13 التفسیرتؤکد المصادر الروائیه و التاریخیه ان العنصر البشری الموجود لم ینشا من هابیل و لا قابیل و انما هو من ولد ثالث لنبی الله ادم یسمى شیث او هبه الله.و اما الزواج اولاد ادم فهناک نظریتان للمفکرین الاسلامیین
-
لماذا یعبّرالله فی بعض الاّیات عن نفسه بضمیر (نحن) و فی البعض الاّخر بکلمة (أنا)؟
7373 2008/05/12 التفسیرمع ان الله واحد و ان من المناسب انه حین یخبر عن افعاله ان یستعمل کلمه ( انا ) و قد ورد هذا التعبیر فی القران مرارا ، و لکن فی اللغه العربیه و بعض اللغات یستعمل المتکلم ضمیر الجمع بدل ضمیر المفرد و ذلک
-
ما هی الأدلة على عدم تحریف القرآن؟
9043 2008/05/12 علوم القرآنالتحریف و التغییر بالنسبه الى القران بمعناه العام یشمل کل زیاده او نقصان و کذلک تبدیل اماکن الالفاظ و التراکیب القرانیه بین الایات او فی داخل الایه نفسها.و قد اورد العلما ادله کثیره على عدم تحریف القر
-
هل ان درجة اعتبار الآیات أعلى أم الروایات المعتبرة؟
7821 2008/05/10 علوم القرآنان کلا من القران و السنه یمثلان المصدرین الاساسیین من مصادر الدین الاسلامی و هما حجه شرعیه متفق علیها. الا ان القران الکریم یمتاز عن السنه فی کونه مقطوع الصدور عن الله تعالى و قد وصل الینا عن طریق الت
-
ما هو رأی القرآن و الأحادیث بخصوص التحجر؟
6432 2008/04/20 التفسیرالتحجر فی اللغه یقصد به التحول الى الحجر ، و یقصد به فی الاصطلاح: هو امتناع الانسان عن قبول الحق و الاعراض عن الله ، و تنسب هذه الصفه الى قلب الانسان مقابل الصفه الاخرى للقلب التی هی شرح الصدر... .یعب
-
ما هو تفسیر آیة النشوز؟
9796 2008/04/20 التفسیران للمراه مکانتها المرموقه فی التعالیم الاسلامیه ، حیث وردت الروایات الکثیره عن النبی الاکرم ( ص ) و الائمه ( ع ) فی مدح المراه و تکریمها ، فقد وصفت روایاتنا المراه الصالحه بانها منشا للخیر و البرکه ،
-
بمن تزوّج هابیل؟ و کیف إنتشر نسل الإنسان بعدهم؟
10787 2008/04/16 علوم القرآنیوجد رایان عند علما الاسلام حول موضوع زواج اولاد ادم ( ع ) :1 ـ فی ذلک الزمان و لان قانون تحریم زواج الاخ من الاخت لم یکن قد شرع من قبل الشارع المقدس ، و لانه لم یکن هنالک طریق اخر باستثنا طریق زواج ا
-
لماذا قتل قابیل أخیه هابیل؟
7632 2008/04/16 التفسیریستفاد من الایات القرانیه ان السبب الرئیسی الذی کان ورا قتل قابیل لاخیه هابیل هو وجود رذیله الحسد التی کانت تتاجج فی اعماق قابیل و التی ادت فی النهایه الى دفعه لقتل اخیه هابیل بشکل ماساوی.