گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
چرا برای رساندن یک معنا در آیات 11 و 29 سورهی مریم از دو تعبیر «وحی» و «اشاره» استفاده شده است؟ آیا تفاوتی میان این دو واژه وجود دارد؟
3087 1400/04/09 تفسیراگرچه تفنن در عبارت ، خود به تنهایی یکی از دلایل کاربرد واژه‌های مختلف برای یک معنا در ایات قران است و نیاز به ارائه‌ی دلیل دیگری نیست ؛ اما با این وجود در پرسش مورد نظر ، اختلاف تعبیر در این دو ایه ،
-
بر اساس یک آیه، هیچ جامعه‌ای وجود ندارد مگر نذیری برای آنها فرستاده شده است؛ اما در آیهای دیگر مشاهده می‌کنیم که به پیامبر(ص) خطاب می‌شود که تو پیامبر افرادی هستی که پدرانشان در جاهلیت پیامبری نداشتند! آیا این دو آیه ناهمخوان نیستند؟
2669 1400/04/05 حدیثخدای تعالی در قران کریم ، درباره‌ی همه‌ی پیامبران ع ، از جمله پیامبر اسلام ص و همه‌ی امت‌ها از جمله امتی که در عصر پیامبر ص می‌زیستند ، قانونی کلی بیان کرده است: [ 1 ] و لکل امه رسول فاذا جا رسولهم ق
-
در روایتی می‌خوانیم که شیطان تنها برای اولیای الهی دام خود را می‌گستراند. پس دیگر مردم چگونه فریب او را می‌خورند؟
3471 1400/03/12 حدیثبر اساس تعالیم قران کریم ، شیطان بر انسان تسلط کامل ندارد ، بلکه او تنها انسان را به بدی‌ها دعوت می‌کند و برخی انان دعوتش را می‌پذیرند: چون کار به پایان اید ، شیطان گوید: خدا به شما وعده داده بود و
-
معنای پشت سرهم آمدن ماه و خورشید که در آیات ابتدایی سورهی شمس بدان اشاره شده، چیست؟
3684 1400/01/18 قرآندر قران کریم اشاره شده است ماه بعد از خورشید بیرون می‌اید: و الشمس و ضحاها ؛ و القمر اذا تلاها ؛ [ 1 ] به خورشید و گسترش نور ان سوگند ! و به ماه در ان هنگام که بعد از ان دراید. با توجه به این‌که از
-
آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از این‌رو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیه‌ی اول «سورهی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
3023 1400/01/18 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر ایه‌ی شریفه‌ی: سبح اسم ربک الاعلی ، [ 1 ] می‌گوید: خداوند در این ایه به پیامبر ص دستور می‌دهد تا اسم پروردگار خود را تقدیس و تنزیه کند. و از این‌که فرمود اسم پروردگارت را تنزیه
-
کره ماه حتى در منظومه‌ی شمسى، شیء نورانى به شمار نمی‌آید، پس چرا قرآن در آیه‌ی 16 سورهی نوح، آن‌را نور هفت آسمان اعلام می‌کند؟!
4490 1399/12/30 تفسیرقران ماه را به عنوان نور معرفی می‌کند ؛ نور به معنای مایه‌ی روشنایی است ، چه روشنایی او ذاتی و از خودش باشد ، یا از دیگری وام گرفته باشد ؛ [ 1 ] شهری که میلیون‌ها منبع نوری در ان وجود دارد را نمی‌توان
-
در تفسیر المیزان، در ضمن طرح موضوع ذکر خدا، آن‌را دارای مراتبی دانسته و از علم دیگری غیر از علم معهود ما سخن به میان آمده است. منظور از آن علم چیست و رابطه آن با یاد خدا چگونه است؟
4364 1399/12/28 تفسیرعلامه طباطبائی ره در تفسیر ایه‌ی: فاذکرونی اذکرکم و اشکروا لی و لا تکفرون ؛ پس مرا بیاد ارید تا بیادتان اورم و شکرم بگذارید و کفران نعمتم مکنید ، [ 1 ] ابتدا مطالبی را به عنوان مقدمه بیان می‌کند: ذک
-
بر اساس آیه‌ی «فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ»، آیا در فتنه‌ای که توسط سامری رخ داد، تمام قوم حضرت موسی(ع) گمراه شدند؟
3170 1399/12/25 تفسیراسمی که معنایش دلالت بر بیش از یک نفر دارد ولی برای این اسم ، مفردی وجود نداشته باشد ، ان‌را اسم جمع می‌نامند. [ 1 ] تفاوتی از لحاظ معنا بین جمع و اسم جمع نیست ؛ بلکه تفاوت انها فقط از لحاظ لفظی است.
-
آیهای از قرآن کریم، به آنانی که ثروت خود را انباشته کرده و در راه خدا مصرف نمی‌کنند، وعده عذاب داده است. آیا این آیه شامل تمام ثروت‌مندانی که پس‌اندازهایی دارند می‌شود؟!
20468 1399/12/24 تفسیرقران کریم در ایه‌ای به موضوع دنیاپرستى افرادی می‌پردازد که خود را از بزرگان ادیان الهی گذشته می‌دانستند و سپس یک قانون کلى را در مورد ثروتاندوزان مطرح کرده و بیان می‌دارد: کسانى که طلا و نقره را جمع
-
آیا کهولت به معنای پیری نیست، پس چرا با آن‌که عیسی(ع) تا زمان پیری در میان قومش نماند، قرآن کریم از او با عنوان «کهل» یاد کرده است؟!
3531 1399/12/20 تفسیرقران کریم در بیان معجزات و فضائل حضرت عیسی ع می‌فرماید: و یکلم الناس فی المهد و کهلا و من الصالحین ؛ [ 1 ] در گهواره و در کهولت با مردم سخن می‌گفت و از نیکوکاران بود. همان‌گونه که در سورهی مریم س
-
آیا در روایات، آیه‌ی «کمثل حبّةٍ أنبتت سبع سنابل فى کل سنبلة مائة حبّةٍ»، به هفت فرزند امام حسین(ع) تفسیر شده است که هفتمین آنها قائم(عج) است؟! و آیا بر اساس روایات، هفت‌صد برابر شدن محصول یک‌دانه تنها در زمان امام مهدی(عج) رخ خواهد داد؟!
6787 1399/12/18 حدیثبر اساس اموزه‌های اسلامی ، خدای متعال - در هر عصر و زمانی - به اعمال خیر انسان توجه زیادی داشته و پاداش چند برابر به او می‌دهد. از ان جمله در قران کریم اعمال نیکوکاران به بذرى تشبیه شده است که در زمین
-
آیا پیامبر اسلام(ص) در نبوت و مأموریت خود دچار تردید بود و خداوند دستور داد تا برای برطرف‌شدن شک و تردید خود به اهل کتاب مراجعه کند؟!
5455 1399/12/17 قرآنفان کنت فی شک مما انزلنا الیک فسئل الذین یقرؤن الکتاب من قبلک لقد جاک الحق من ربک فلا تکونن من الممترین ؛ [ 1 ] اگر در انچه بر تو نازل کردهایم تردید داری ، از انهایى که کتاب اسمانى پیش از تو را می
-
آیا آیه‌ی 78 سورهی نحل که در مورد علم و دانش انسان در بدو تولد است، نظریه‌ی تذکر افلاطون را به اثبات نمی‌رساند؟
2934 1399/12/16 تفسیردر مورد نظریه‌ی افلاطون در باب معرفت ، چند نکته را باید مد نظر داشت: شرایط تحقق معرفت: در نظر افلاطون معرفت با دو شرط محقق می‌شود: اول ؛ خطاناپذیری و مطابقت با متعلق ؛ لذا اگر کسی به گمان خود چیزی ر
-
آیا تمام نعمت‌هایی مانند نجات از کرب عظیم و اهدای کتاب مستبین که بر اساس سوره صافات به حضرت هارون(ع) هدیه داده شده بود، امام علی(ع) نیز از مشابه آن برخوردار بود؟
1480 1399/12/13 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، خدای متعال در قران کریم و در سوره صافات به گوشهای از الطاف خود نسبت به حضرت موسی ع و برادرش حضرت هارون ع اشاره کرده و بر انان منت می‌گذارد. [ 1 ] یکی از این نعمت‌ها که خد
-
آیا مدل کشتاری که تکفیری‌ها به راه می‌اندازند، بر اساس آیاتی که به عنوان نمونه به گردن‌زدن دشمنان توصیه می‌کند نیست؟!
10339 1399/12/12 تفسیرقران به عنوان کتاب مقدس دین اسلام ، مجموعه‌‌ای از دستورات و تعالیمی است که باید انها را در کنار هم دید و با هم ارزیابی کرد و در بیشتر موارد ، با مراجعه به یک ایه به تنهایی نمی‌توان برداشت درست و مناسب
-
آیا سوگند امام علی(ع) بر ترک برخی کارهای مجاز، منافات با دستور قرآن که تحریم مباحات را ممنوع کرده ندارد؟
4249 1399/12/11 تفسیرخداوند از فیض و رحمت خود - جز مواردی اندک - بیشتر انچه در اختیار بشر است را پاک و حلال اعلام کرده و استفاده از انها را مجاز دانسته ، و سپس فرمود که از انها استفاده کنید و خودسرانه انها را بر خود حرام
-
«ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ». منظور از تعداد کمی از نسلهای بعدی که شایسته بهشت‌اند چه کسانی هستند؟ بر اساس این آیات آیا سهم اقوام گذشته در بهشت بیش از سهم مسلمانان است؟!
21275 1399/12/09 تفسیرقران کریم در اوصاف بهشتیان و برخورداری انها از نعمعت‌های بهشتی در سورهی واقعه می‌فرماید: ثله من الاولین و قلیل من الاخرین ؛ [ 1 ] گروه زیادی از نسلهای پیشین و اندکی از نسلهای پسین. ثله در لغت به
-
منظور از سپاهیان نامرئی که خداوند به یاری مسلمانان می‌فرستاد چیست؟
5194 1399/12/04 قرآنانچه در پرسش مطرح شده ، ناظر به ایه‌ای در مورد جنگ احزاب است: یا ایها الذین امنوا اذکروا نعمه الله علیکم اذ جاتکم جنود فارسلنا علیهم ریحا و جنودا لم تروها و کان الله بما تعملون بصیرا ؛ [ 1 ] اى کسانى
-
در قرآن کریم، دو نقل متفاوت در مورد عاقبت کار حضرت یونس(ع) وجود دارد، این ناهمخوانی چگونه توجیه می‌شود؟
5355 1399/11/29 تفسیرقران کریم در چند فراز از قران کریم ، به داستان حضرت یونس ع و گرفتار شدن وی در شکم ماهی می‌پردازد. به عنوان نمونه در فرازی می‌فرماید: فلو لا انه کان من المسبحین للبث فی بطنه الى یوم یبعثون ؛ [ 1 ] ا
-
در آیات پایانی سوره جمعه توصیه شده است که بعد از نماز، در زمین پخش شوید! آیا مراد از آن، حرکت به سمت تجارت است؟ پس چرا در آیه‌ی بعدی فرمود: اگر به دنبال لهو و تجارت نروید بهتر است؟!
6020 1399/10/17 تفسیرایات پایانی سورهی مبارکه‌ی جمعه به یکى از مهم‌ترین وظایف اسلامى - که در تقویت پایههاى ایمان تاثیر بسزایی دارد ، و در واقع هدف اصلى سوره را تشکیل می‌دهد - یعنى نماز جمعه و بعضى از احکام ان می‌پردازد
-
آیا خداوند بیشتر آیات قرآن را در پاسخ به احساسات پیامبر(ص) نازل کرد؟
3360 1399/10/14 تفسیراگرچه قران کریم به تدریج و با توجه به نیازها و حوادث پیرامونی نازل شد ، [ 1 ] و از طرفی ، احساسات پیامبر ص نیز در جهت هدایت مردم به راه خیر و سرانجامی نیک بود ، اما نباید گمان کرد هر انچه پیامبر ص د
-
آیا علامه طباطبائی منکر برتری حضرت زهرا(س) بر تمام بانوان جهان بود و حضرت مریم(س) را برترین بانوی عالم می‌داند(ما قیل انها مصطفی علی نساء عالمی عصرها فاطلاق الآیة یدفعه)؟!
6677 1399/10/10 تفسیردر مورد متن مطرح شده‌ی در پرسش ، اگر کسی تنها با استناد به ان ادعا کند که علامه طباطبائی برتری حضرت زهرا س بر تمام بانوان جهان را منکر شده ، چنین ادعایی درست نیست ؛ چرا که سبک و سیاق تفسیر المیزان ، ت
-
با آن‌که عموم مردم مخاطب قرآن هستند؛ چرا آیاتی در آن وجود دارد که فهم آن به سادگی امکان‌پذیر نیست؟!
4131 1399/09/13 قرآندر پاسخ به این پرسش نخست باید گفت ؛ خود قران تصریح می‌کند که برخی از ایاتش از متشابهات است: هو الذی انزل علیک الکتاب منه ایات محکمات هن ام الکتاب و اخر متشابهات فاما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما ت
-
تعالیم سورهی «کافرون» و فضیلت تلاوت آن را بیان کنید؟
4229 1399/09/08 تفسیرسورهی کافرون از سوره‌های مکی است [ 1 ] و شش ایه دارد. [ 2 ] فضیلت سورهی کافرون در مورد فضیلت این سوره ، روایات فراوانى نقل شده است که حاکى از اهمیت فوق العاده محتواى ان است: از پیامبر اکرم ص نقل
-
طبق یک آیه، ابراهیم(ع) با آن‌که می‌داند آزر گمراه است، برایش درخواست آمرزش می‌کند، اما در آیهای دیگر می‌فرماید ابراهیم(ع) بعد از آن‌که فهمید که آزر دشمن خدا است، دیگر برایش استغفار نکرد! آیا این دو آیه ناهمخوان نیستند؟!
5156 1399/09/08 قرآنهمانگونه که در پرسش مطرح شد ، قران کریم در داستان حضرت ابراهیم ع و پدرش عمویش در ایاتی می‌فرماید: ... و اغفر لابی انه کان من الضالین ؛ [ 1 ] ابراهیم ع از خدا خواست که خدایا ! پدرم را بیامرز که وى ا
-
در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که معماری و آثار گذشتگان را به رخ مخاطبان می‌کشد! این آیات چه پیامی برای نسل امروز بشر دارد؟!
5988 1399/08/24 تفسیرا و لم یسیروا فی الارض فینظروا کیف کان عاقبه الذین من قبلهم کانوا اشد منهم قوه و اثاروا الارض و عمروها اکثر مما عمروها ... ؛ [ 1 ] ایا در زمین نمی‌گردند ، تا به سرانجام کسانى بنگرند که پیش از انان می
-
چه دوستانی در قیامت، رابطه‌ی دوستی خود را قطع کرده و به دشمنان یکدیگر تبدیل می‌شوند؟
5215 1399/08/22 حدیثدر اموزه‌های دینی ، ویژگی‌های گوناگونی برای روز قیامت اعلام شده است که یکی از انها گسسته‌شدن پیوندهای دوستی و تبدیل‌‌شدن برخی از دوستی‌ها به دشمنی است. [ 1 ] در قران و روایات یک قاعده‌ی کلی و جامع در
-
قرآن تمام زندگی دنیا را لهو و لعب می‌داند، پس چرا گفته می‌شود که آن‌را مسیری برای رسیدن به آخرت قرار دهیم؟ آیا با لهو و لعب می‌توان به مقامات معنوی آخرت رسید؟
13899 1399/08/21 تفسیردر پاسخ به این پرسش باید گفت: همان‌گونه که کاربر محترم به درستی بدان اشاره کردند ، قران کریم در چند ایه ، [ 1 ] از زندگی دنیا تعبیر به لهو و لعب کرده است. [ 2 ] انچه در مجموع از این ایات برداشت می‌شو
-
برخی ادعا می‌کنند که بر خلاف آیات مکی که مضمونی صلح‌طلبانه دارد، آیات مدنی جنگ‌طلبانه به نظر می‌رسند. به عبارتی اسلام تنها در سیزده سال اول، دینی صلح‌طلب بود! نظر شما در این مورد چیست؟!
5717 1399/08/10 تفسیرهمانگونه که می‌دانید سوره‌ها و ایات قران به مکی و مدنی تقسیم می‌شود ؛ یعنی سوره‌ها و ایاتی که در مکه نازل شده و سوره‌ها و ایاتی که در مدینه بعد از هجرت نازل شده است. بدیهی است که لحن سوره‌ها و ایات م
-
با توجه به این‌که در میان بنی‌امیه افراد خوبی هم بودند؛ چرا در زیارت عاشورا بر تمام بنی‌امیه لعن می‌فرستیم؟!
26775 1387/10/24 حدیثاز بدیهیات دین الاهی این است که حق تعالی هیچ فرد ، گروه ، نژاد و نسلی را به دلیل گناهان دیگران مورد عقوبت دنیوی یا عذاب اخروی قرار نمی‌دهد ، مگر این‌که به نحوی در تحقق ان گناه مؤثر یا به ان راضی باشند
-
تناقض بین اسلام و مسیحیت در مسئلۀ فرزند داشتن و نداشتن خدا، چگونه قابل توجیه است؟
25307 1387/04/19 قرآنبر اساس انچه در سورۀ توحید امده ، اعتقاد مسلمانان این است که خداوند متعال نه کسی را زاییده و نه از کسی زاییده شده است. تمام ادیان توحیدی نیز چنین اعتقادی دارند ، و ایین حضرت مسیح ع نیز از این قاعده مس
-
آیا از نظر اسلام سجده‌ی تعظیم، مانند سجده‌ی برادران حضرت یوسف(ع) بر او جایز است؟
36971 1386/09/15 تفسیراز نظر اسلام و مکتب اهل‌بیت ع سجده کامل ترین و زیباترین شکل عبادت است که مخصوص پروردگار متعال بوده و برای غیر او ممنوع است. اما سجده‌ی بر حضرت یوسف ع ، سجده‌ی عبادت نبود ، بلکه در واقع عبادت خدا بود.
-
اهل‌بیت(ع) چه مأموریت و رسالتی را بر عهده داشتند؟
17127 1386/04/20 حدیثاهلبیت پیامبر گرامی ص - که همان پنج تن ال عبا ؛ یعنی حضرت محمد ص ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین ع هستند و در توسعه‌ی مفهومی شامل معصومین می‌شود - به هیچ چیز جز خدا و رضای او نمی‌اندیشیدند و ماموریت‌های ز
-
عمر فرشتگان چقدر است؟ آیا فرشتگان مقرب نیز می‌میرند؟
80748 1386/03/13 تفسیربر اساس روایات خلقت ملائکه بعد از خلقت ارواح پیامبر اسلام ص و ائمه ع بود ، و همه‌ی انها حتی جبرائیل ، اسرافیل و دیگر ملائکه‌ی مقرب الهی قبل از قیامت خواهند مرد. درباره‌ی چگونگی مرگ ملائک احتمال دارد م
-
چرا انسان خدا را فراموش می‌کند؟
28511 1386/03/09 تفسیروسوسههای شیطان ، تعلق به دنیا و گناه از علل فراموش کردن پروردگار است. در مقابل با نماز ، قران ، تفکر در ایات الهی و استفاده از استدلال و برهان می‌توان یاد خدا را در دل‌ها زنده کرد. ذکر خدا اثار و برک
