گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:تفسیر)
-
قرآن در آیه‌ی 52 سوره‌ی قصص خطاب به مشرکان مکه اعلام کرده است که اهل کتاب در آینده ایمان خواهند آورد. با وجود این پیش‌بینی، پس چرا جز تعداد اندکی از آنان ایمان نیاوردند؟!
3135 1400/05/16 قرآننخست باید گفت ؛ این ایه هم می‌تواند به گونه‌ای ترجمه شود که ناظر به خبری از گذشته باشد ، و یا انچه اکنون وجود دارد. و ترجمه دیگر ان به گونه‌ای است که از وقوع رخدادی در اینده خبر داده و نوعی پیش‌بینی د
-
آیا جنیان وارد بهشت و دوزخ می‌شوند و در صورت ورود، جایگاه آنان در کنار انسانها خواهد بود؟
7933 1400/05/13 تفسیربر اساس اموزه‌های دینی ، طائفه جنیان مانند انسانها مکلف به انجام تکالیف الهی بوده [ 1 ] و از این‌رو در حساب‌رسی روز قیامت و نیز ورود به بهشت و جهنم مانند انسانها هستند. بر این اساس گناه‌کاران از طا
-
آیا افرادی هستند که خلود در دوزخ را خلودی دایمی ندانسته و معتقد باشند که تمام دوزخیان سرانجام از آن‌جا نجات خواهند یافت و یا آن‌که دوزخ برایشان عذاب‌آور نخواهد بود تا جایی که گیاه جرجیر(ترتیزک) نیز در آن خواهد رویید؟!
5458 1400/05/06 تفسیرصرف نظر از نفی و اثبات رویش گیاه جرجیر ترتیزک در دوزخ که روایتی بر خلاف ان وجود دارد ، موضوعی که بابد بدان پرداخت ، موضوع خلود بهشتیان و دوزخیان در بهشت و جهنم است. در این زمینه باید گفت ؛ جاودانه ما
-
قرآن کریم به تسبیح قبل از طلوع و غروب آفتاب توصیه می‌کند. آیا مراد از این تسبیح، عمل خاصی است و یا هر تسبیحی کفایت می‌کند؟
6624 1400/05/04 تفسیرخداوند در ایات فراوانی ، مؤمنان را به تسبیح خود دعوت می‌کند. به عنوان نمونه در ایه‌ی 130 سوره‌ی طه می‌فرماید: فاصبر على ما یقولون و سبح بحمد ربک قبل طلوع الشمس و قبل غروبها و من انا اللیل فسبح و اطرا
-
معنای ریشه‌ی «نکس» چیست و به عنوان نمونه، «نُنَکّسه» در آیه‌ی 68 سوره‌ی یس به چه معنا است؟
6211 1400/04/20 تفسیرمقتضاى طبیعت در موجودات مادى ؛ مثل انسان این است که از اغاز افرینش ضعیف است و به تدریج رو به رشد و تکامل میرود ، در دوران جنینى هر روز شاهد خلقت تازه و رشد جدیدى است ، بعد از تولد نیز مسیر تکاملى خو
-
آیا قرآن، زن و فرزند انسان را دشمن او پنداشته و توصیه می‌کند تا از آنها دوری گزینیم؟!
9857 1400/04/16 تفسیرخدای متعال در ایه‌ی 14 سوره‌ی تغابن به مؤمنان هشدار می‌دهد که مراقب برخی از زنان و فرزندانشان - نه تمام انها باشند ؛ زیرا انان دشمنی پنهان برای افراد باایمان‌اند: یا ایها الذین امنوا ان من ازواجکم وا
-
با توجه به آیات قرآن، آیا خلقت جهان در شش روز صورت گرفته است و یا هشت روز؟
10857 1400/04/10 تفسیرایات بسیاری در قران وجود دارد که به خلقت جهان در طی شش روز ، یا شش دوره اشاره دارد ؛ [ 1 ] اما ظاهر برخی ایات ان است که خلقت در طی هشت روز اتفاق افتاده است. قران کریم در ایات 9 - 12 سوره‌ی فصلت می‌فر
-
چرا برای رساندن یک معنا در آیات 11 و 29 سوره‌ی مریم از دو تعبیر «وحی» و «اشاره» استفاده شده است؟ آیا تفاوتی میان این دو واژه وجود دارد؟
3222 1400/04/09 تفسیراگرچه تفنن در عبارت ، خود به تنهایی یکی از دلایل کاربرد واژه‌های مختلف برای یک معنا در ایات قران است و نیاز به ارائه‌ی دلیل دیگری نیست ؛ اما با این وجود در پرسش مورد نظر ، اختلاف تعبیر در این دو ایه ،
-
بر اساس یک آیه، هیچ جامعه‌ای وجود ندارد مگر نذیری برای آنها فرستاده شده است؛ اما در آیهای دیگر مشاهده می‌کنیم که به پیامبر(ص) خطاب می‌شود که تو پیامبر افرادی هستی که پدرانشان در جاهلیت پیامبری نداشتند! آیا این دو آیه ناهمخوان نیستند؟
2831 1400/04/05 حدیثخدای تعالی در قران کریم ، درباره‌ی همه‌ی پیامبران ع ، از جمله پیامبر اسلام ص و همه‌ی امت‌ها از جمله امتی که در عصر پیامبر ص می‌زیستند ، قانونی کلی بیان کرده است: [ 1 ] و لکل امه رسول فاذا جا رسولهم ق
-
در روایتی می‌خوانیم که شیطان تنها برای اولیای الهی دام خود را می‌گستراند. پس دیگر مردم چگونه فریب او را می‌خورند؟
3667 1400/03/12 حدیثبر اساس تعالیم قران کریم ، شیطان بر انسان تسلط کامل ندارد ، بلکه او تنها انسان را به بدی‌ها دعوت می‌کند و برخی انان دعوتش را می‌پذیرند: چون کار به پایان اید ، شیطان گوید: خدا به شما وعده داده بود و
-
معنای پشت سرهم آمدن ماه و خورشید که در آیات ابتدایی سوره‌ی شمس بدان اشاره شده، چیست؟
3860 1400/01/18 قرآندر قران کریم اشاره شده است ماه بعد از خورشید بیرون می‌اید: و الشمس و ضحاها ؛ و القمر اذا تلاها ؛ [ 1 ] به خورشید و گسترش نور ان سوگند ! و به ماه در ان هنگام که بعد از ان دراید. با توجه به این‌که از
-
آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از این‌رو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیه‌ی اول «سوره‌ی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
3133 1400/01/18 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر ایه‌ی شریفه‌ی: سبح اسم ربک الاعلی ، [ 1 ] می‌گوید: خداوند در این ایه به پیامبر ص دستور می‌دهد تا اسم پروردگار خود را تقدیس و تنزیه کند. و از این‌که فرمود اسم پروردگارت را تنزیه
-
کره ماه حتى در منظومه‌ی شمسى، شیء نورانى به شمار نمی‌آید، پس چرا قرآن در آیه‌ی 16 سوره‌ی نوح، آن‌را نور هفت آسمان اعلام می‌کند؟!
4709 1399/12/30 تفسیرقران ماه را به عنوان نور معرفی می‌کند ؛ نور به معنای مایه‌ی روشنایی است ، چه روشنایی او ذاتی و از خودش باشد ، یا از دیگری وام گرفته باشد ؛ [ 1 ] شهری که میلیون‌ها منبع نوری در ان وجود دارد را نمی‌توان
-
در تفسیر المیزان، در ضمن طرح موضوع ذکر خدا، آن‌را دارای مراتبی دانسته و از علم دیگری غیر از علم معهود ما سخن به میان آمده است. منظور از آن علم چیست و رابطه آن با یاد خدا چگونه است؟
4547 1399/12/28 تفسیرعلامه طباطبائی ره در تفسیر ایه‌ی: فاذکرونی اذکرکم و اشکروا لی و لا تکفرون ؛ پس مرا بیاد ارید تا بیادتان اورم و شکرم بگذارید و کفران نعمتم مکنید ، [ 1 ] ابتدا مطالبی را به عنوان مقدمه بیان می‌کند: ذک
-
بر اساس آیه‌ی «فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَکَ مِنْ بَعْدِکَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِیُّ»، آیا در فتنه‌ای که توسط سامری رخ داد، تمام قوم حضرت موسی(ع) گمراه شدند؟
3265 1399/12/25 تفسیراسمی که معنایش دلالت بر بیش از یک نفر دارد ولی برای این اسم ، مفردی وجود نداشته باشد ، ان‌را اسم جمع می‌نامند. [ 1 ] تفاوتی از لحاظ معنا بین جمع و اسم جمع نیست ؛ بلکه تفاوت انها فقط از لحاظ لفظی است.
-
آیهای از قرآن کریم، به آنانی که ثروت خود را انباشته کرده و در راه خدا مصرف نمی‌کنند، وعده عذاب داده است. آیا این آیه شامل تمام ثروت‌مندانی که پس‌اندازهایی دارند می‌شود؟!
20952 1399/12/24 تفسیرقران کریم در ایه‌ای به موضوع دنیاپرستى افرادی می‌پردازد که خود را از بزرگان ادیان الهی گذشته می‌دانستند و سپس یک قانون کلى را در مورد ثروتاندوزان مطرح کرده و بیان می‌دارد: کسانى که طلا و نقره را جمع
-
آیا کهولت به معنای پیری نیست، پس چرا با آن‌که عیسی(ع) تا زمان پیری در میان قومش نماند، قرآن کریم از او با عنوان «کهل» یاد کرده است؟!
3722 1399/12/20 تفسیرقران کریم در بیان معجزات و فضائل حضرت عیسی ع می‌فرماید: و یکلم الناس فی المهد و کهلا و من الصالحین ؛ [ 1 ] در گهواره و در کهولت با مردم سخن می‌گفت و از نیکوکاران بود. همان‌گونه که در سوره‌ی مریم س
-
آیا در روایات، آیه‌ی «کمثل حبّةٍ أنبتت سبع سنابل فى کل سنبلة مائة حبّةٍ»، به هفت فرزند امام حسین(ع) تفسیر شده است که هفتمین آنها قائم(عج) است؟! و آیا بر اساس روایات، هفت‌صد برابر شدن محصول یک‌دانه تنها در زمان امام مهدی(عج) رخ خواهد داد؟!
7075 1399/12/18 حدیثبر اساس اموزه‌های اسلامی ، خدای متعال - در هر عصر و زمانی - به اعمال خیر انسان توجه زیادی داشته و پاداش چند برابر به او می‌دهد. از ان جمله در قران کریم اعمال نیکوکاران به بذرى تشبیه شده است که در زمین
-
آیا پیامبر اسلام(ص) در نبوت و مأموریت خود دچار تردید بود و خداوند دستور داد تا برای برطرف‌شدن شک و تردید خود به اهل کتاب مراجعه کند؟!
5741 1399/12/17 قرآنفان کنت فی شک مما انزلنا الیک فسئل الذین یقرؤن الکتاب من قبلک لقد جاک الحق من ربک فلا تکونن من الممترین ؛ [ 1 ] اگر در انچه بر تو نازل کردهایم تردید داری ، از انهایى که کتاب اسمانى پیش از تو را می
-
آیا آیه‌ی 78 سوره‌ی نحل که در مورد علم و دانش انسان در بدو تولد است، نظریه‌ی تذکر افلاطون را به اثبات نمی‌رساند؟
3062 1399/12/16 تفسیردر مورد نظریه‌ی افلاطون در باب معرفت ، چند نکته را باید مد نظر داشت: شرایط تحقق معرفت: در نظر افلاطون معرفت با دو شرط محقق می‌شود: اول ؛ خطاناپذیری و مطابقت با متعلق ؛ لذا اگر کسی به گمان خود چیزی ر
-
آیا تمام نعمت‌هایی مانند نجات از کرب عظیم و اهدای کتاب مستبین که بر اساس سوره صافات به حضرت هارون(ع) هدیه داده شده بود، امام علی(ع) نیز از مشابه آن برخوردار بود؟
1572 1399/12/13 تفسیرهمانگونه که در پرسش امده ، خدای متعال در قران کریم و در سوره صافات به گوشهای از الطاف خود نسبت به حضرت موسی ع و برادرش حضرت هارون ع اشاره کرده و بر انان منت می‌گذارد. [ 1 ] یکی از این نعمت‌ها که خد
-
آیا مدل کشتاری که تکفیری‌ها به راه می‌اندازند، بر اساس آیاتی که به عنوان نمونه به گردن‌زدن دشمنان توصیه می‌کند نیست؟!
10525 1399/12/12 تفسیرقران به عنوان کتاب مقدس دین اسلام ، مجموعه‌‌ای از دستورات و تعالیمی است که باید انها را در کنار هم دید و با هم ارزیابی کرد و در بیشتر موارد ، با مراجعه به یک ایه به تنهایی نمی‌توان برداشت درست و مناسب
-
آیا سوگند امام علی(ع) بر ترک برخی کارهای مجاز، منافات با دستور قرآن که تحریم مباحات را ممنوع کرده ندارد؟
4452 1399/12/11 تفسیرخداوند از فیض و رحمت خود - جز مواردی اندک - بیشتر انچه در اختیار بشر است را پاک و حلال اعلام کرده و استفاده از انها را مجاز دانسته ، و سپس فرمود که از انها استفاده کنید و خودسرانه انها را بر خود حرام
-
«ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ قَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ». منظور از تعداد کمی از نسلهای بعدی که شایسته بهشت‌اند چه کسانی هستند؟ بر اساس این آیات آیا سهم اقوام گذشته در بهشت بیش از سهم مسلمانان است؟!
22827 1399/12/09 تفسیرقران کریم در اوصاف بهشتیان و برخورداری انها از نعمعت‌های بهشتی در سوره‌ی واقعه می‌فرماید: ثله من الاولین و قلیل من الاخرین ؛ [ 1 ] گروه زیادی از نسلهای پیشین و اندکی از نسلهای پسین. ثله در لغت به
-
منظور از سپاهیان نامرئی که خداوند به یاری مسلمانان می‌فرستاد چیست؟
5343 1399/12/04 قرآنانچه در پرسش مطرح شده ، ناظر به ایه‌ای در مورد جنگ احزاب است: یا ایها الذین امنوا اذکروا نعمه الله علیکم اذ جاتکم جنود فارسلنا علیهم ریحا و جنودا لم تروها و کان الله بما تعملون بصیرا ؛ [ 1 ] اى کسانى
-
در قرآن کریم، دو نقل متفاوت در مورد عاقبت کار حضرت یونس(ع) وجود دارد، این ناهمخوانی چگونه توجیه می‌شود؟
5582 1399/11/29 تفسیرقران کریم در چند فراز از قران کریم ، به داستان حضرت یونس ع و گرفتار شدن وی در شکم ماهی می‌پردازد. به عنوان نمونه در فرازی می‌فرماید: فلو لا انه کان من المسبحین للبث فی بطنه الى یوم یبعثون ؛ [ 1 ] ا
-
در آیات پایانی سوره جمعه توصیه شده است که بعد از نماز، در زمین پخش شوید! آیا مراد از آن، حرکت به سمت تجارت است؟ پس چرا در آیه‌ی بعدی فرمود: اگر به دنبال لهو و تجارت نروید بهتر است؟!
6160 1399/10/17 تفسیرایات پایانی سوره‌ی مبارکه‌ی جمعه به یکى از مهم‌ترین وظایف اسلامى - که در تقویت پایههاى ایمان تاثیر بسزایی دارد ، و در واقع هدف اصلى سوره را تشکیل می‌دهد - یعنى نماز جمعه و بعضى از احکام ان می‌پردازد
-
آیا خداوند بیشتر آیات قرآن را در پاسخ به احساسات پیامبر(ص) نازل کرد؟
3492 1399/10/14 تفسیراگرچه قران کریم به تدریج و با توجه به نیازها و حوادث پیرامونی نازل شد ، [ 1 ] و از طرفی ، احساسات پیامبر ص نیز در جهت هدایت مردم به راه خیر و سرانجامی نیک بود ، اما نباید گمان کرد هر انچه پیامبر ص د
-
آیا علامه طباطبائی منکر برتری حضرت زهرا(س) بر تمام بانوان جهان بود و حضرت مریم(س) را برترین بانوی عالم می‌داند(ما قیل انها مصطفی علی نساء عالمی عصرها فاطلاق الآیة یدفعه)؟!
6856 1399/10/10 تفسیردر مورد متن مطرح شده‌ی در پرسش ، اگر کسی تنها با استناد به ان ادعا کند که علامه طباطبائی برتری حضرت زهرا س بر تمام بانوان جهان را منکر شده ، چنین ادعایی درست نیست ؛ چرا که سبک و سیاق تفسیر المیزان ، ت
-
با آن‌که عموم مردم مخاطب قرآن هستند؛ چرا آیاتی در آن وجود دارد که فهم آن به سادگی امکان‌پذیر نیست؟!
4282 1399/09/13 قرآندر پاسخ به این پرسش نخست باید گفت ؛ خود قران تصریح می‌کند که برخی از ایاتش از متشابهات است: هو الذی انزل علیک الکتاب منه ایات محکمات هن ام الکتاب و اخر متشابهات فاما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما ت
-
تناقض بین اسلام و مسیحیت در مسئلۀ فرزند داشتن و نداشتن خدا، چگونه قابل توجیه است؟
25554 1387/04/19 قرآنبر اساس انچه در سورۀ توحید امده ، اعتقاد مسلمانان این است که خداوند متعال نه کسی را زاییده و نه از کسی زاییده شده است. تمام ادیان توحیدی نیز چنین اعتقادی دارند ، و ایین حضرت مسیح ع نیز از این قاعده مس
-
آیا از نظر اسلام سجده‌ی تعظیم، مانند سجده‌ی برادران حضرت یوسف(ع) بر او جایز است؟
37460 1386/09/15 تفسیراز نظر اسلام و مکتب اهل‌بیت ع سجده کامل ترین و زیباترین شکل عبادت است که مخصوص پروردگار متعال بوده و برای غیر او ممنوع است. اما سجده‌ی بر حضرت یوسف ع ، سجده‌ی عبادت نبود ، بلکه در واقع عبادت خدا بود.
-
اهل‌بیت(ع) چه مأموریت و رسالتی را بر عهده داشتند؟
17413 1386/04/20 حدیثاهلبیت پیامبر گرامی ص - که همان پنج تن ال عبا ؛ یعنی حضرت محمد ص ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین ع هستند و در توسعه‌ی مفهومی شامل معصومین می‌شود - به هیچ چیز جز خدا و رضای او نمی‌اندیشیدند و ماموریت‌های ز
-
عمر فرشتگان چقدر است؟ آیا فرشتگان مقرب نیز می‌میرند؟
81550 1386/03/13 تفسیربر اساس روایات خلقت ملائکه بعد از خلقت ارواح پیامبر اسلام ص و ائمه ع بود ، و همه‌ی انها حتی جبرائیل ، اسرافیل و دیگر ملائکه‌ی مقرب الهی قبل از قیامت خواهند مرد. درباره‌ی چگونگی مرگ ملائک احتمال دارد م
-
چرا انسان خدا را فراموش می‌کند؟
28809 1386/03/09 تفسیروسوسههای شیطان ، تعلق به دنیا و گناه از علل فراموش کردن پروردگار است. در مقابل با نماز ، قران ، تفکر در ایات الهی و استفاده از استدلال و برهان می‌توان یاد خدا را در دل‌ها زنده کرد. ذکر خدا اثار و برک
