اصطلاح ثمن بخس از دو واژه ثمن به معنای قیمت و بها ، و بخس به معنای اندک و ناچیز ترکیب شده است. این اصطلاح معمولا در مسائل مالی و اقتصادی کاربرد دارد. و می‌گویند: فلان کالا به ثمن بخس ، یعنی به قیمتی ب

در ادبیات عرب ، حروف جاره یا حروف جر حرف‌هایی هستند که تنها بر سر اسم‌ها در می ایند و انها ‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بر اساس نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها حرف من است. معانى و عمل‌کرد من ‌

ما منهمر به باران شدید و سیل‌اسا گفته می‌شود. واژه منمهر ، همچنین ریشه‌ی لغوی ه ـ م ر در قران کریم تنها یک‌بار و ان هم در داستان طوفان نوح امده است. ان‌جا که می‌فرماید: ففتحنا ابواب السما بما منهمر ؛

در ادبیات عرب ، حروف جاره یا حروف جر حرف‌هایی هستند که تنها بر سر اسم‌ها در می‌ایند و انها ‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بر اساس نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها حرف عن است. عن و معانى ان‌: ادیبا

قران کریم در ایه 80 سوره نحل در بیان بعضی از نعمت‌هایی الهی که به مردم ارزانی داده شد می‌فرماید: خداوند خانه‌‏هایتان را جاى ارامش شما قرار داد ، همچنین این توانایی را به شما داد تا از پوست چارپایان ،

لهفان از ریشه لهف ، در لغت به معنای ستم‌دیده ، مضطر دادخواه ، اندوهگین و... امده است. [ 1 ] این واژه در روایات وارده از معصومان ع نیز به همین معانی است: پیامبر ص فرمود: قال من اغاث لهفانا من المؤمنین

مذ و منذ و معناى این دو حرف ‌ مذ و منذ براى ابتدای غایت در زمان ماضی‌اند ؛ یعنی نشانگر ان هستند که چه زمانی ، ابتدای یک رخداد در زمان گذشته بوده است ، مانند: ما رایته مذ منذ یوم الجمعه ؛ من او را از

معنای خاص تسبیح ، منزه و پاک و مقدس دانستن خداوند است که ذکرهای متفاوتی برای ان وجود دارد که در غالب انها از ریشه س‌ ب ‌ح استفاده شده است. اما در معنایی گسترده‌تر ، تسبیح شامل ذکرهایی نیز می‌شود که در

حروف جاره یا حروف جر حرف‌هایی هستند که تنها بر سر اسم درمی ایند ، و اگر بر سر اسمى درایند ، ان‌‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بنابر نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها ، حرف جر لام است. ادیبان عرب ، م

حروف جاره یا حروف جر حرف‌هایی هستند که تنها بر سر اسم در می‌ایند ، و اگر بر سر اسمى درایند ، ان‌‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بنابر نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها ، حرف جر با است. با و معانى ان

حروف جاره یا حروف جر حرف‌هایی هستند که تنها بر سر اسم‌ها در می‌ایند ، و اگر بر سر اسمى درایند ، ان‌‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بنابر نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها حرف واو است. حرف واو ، غیر ا

چهار معنا برای حرف جر کاف ذکر شده است: تشبیه. اگر بخواهیم شخص و یا چیزی را شبیه شخص و چیز دیگر اعلام کنیم ، از این حرف استفاده می‌کنیم که اتفاقا بیشترین کاربرد حرف جر کاف در همین معنا است ، مانند: و

حروف جاره یا حروف جر حرف‌هایی هستند که تنها بر سر اسم‌ها درامده و نیز اگر بر سر اسمى درایند ، ان‌‌را مجرور می‌کنند. حروف جر بنابر نظر مشهور ، هفده حرف‌اند که یکی از انها حرف تا است. تنها کاربرد حرف جر

بدل یکی از ان چیزهایی است که در ادبیات عرب با عنوان توابع شناخته می‌شود. تعریف بدل در تعریف لغوی ، بدل به معنای قرار گرفتن چیزی در جای و مقام دیگری است [ 1 ] که به ان دیگری که بدل در جایگاه او قرار م

لغت‌شناسان ، فعل عزف یعزف از ریشه ع‌ ز ف را به معنای نشستن در مجلس خورد و خوراک دانسته و واژه معازف از همین ریشه‌ را به معنای الات لهو و لعب ؛ مانند دف ، طنبور و هر چیز نواختنی دیگر معنا کرده‌اند. [

در مورد تفاوت معنایی واژه‌هایی ؛ مانند احداث و خلق ، برخی بر این باورند که این‌گونه الفاظ ، هم‌معنا و مترادف با یکدیگر بوده و تنها از باب تفنن در عبارت و یا یک‌نواخت نبودن سخن ، از واژه‌های گوناگون به

اسم فاعل و احکام ان‌: اسم فاعل ، اسمى است که ناظر به فاعل افعال است ، و ان یا از فعل ثلاثى مجرد ساخته می‌شود و یا از غیر ان. الف در صورتی که از فعل ثلاثى مجرد -با هر وزنی- ساخته شود ، صیغه مفرد ان هم

نخست باید گفت ؛ جمع مکسر ، صرف نظر از جنسیتش ، یا مؤنث حقیقی است و یا می‌توان ان‌را در حکم مؤنث در نظر گرفت. از طرفی هنگامی که فعلی به فاعلی نسبت داده می‌شود ، ان فعل و فاعل باید از چند جهت ، با هم م

می‌دانیم که در زبان فارسی ، برای اعلام کوچک‌بودن چیزهایی نظیر اتاق و بازار ، با استفاده از حروفی مانند ک و چه ، انها را تبدیل به اتاقک و بازارچه می‌کنیم. در زبان و ادبیات عرب نیز با انجام تغییراتی در

اسم‌های دائم الاضافه در ادبیات عرب ، به اسم‌هایی‌ گفته می‌شود که هیچ‌گاه به تنهایی و بدون اضافه به اسم دیگر ، کاربرد ندارند و تنها زمانی می‌توان معنای کاملی را از ان برداشت کرد که به اسم دیگری اضافه ش

فریقین تثنیه فریق از ریشه فرق به معنای قطعه جدا شده است: و الفرق: القطعه المنفصله ، و منه: الفرقه للجماعه المتفرده من الناس ؛ فریق به معنای تکه جدا شده است. و در همین راستا ، واژه فرقه به معنای گروه

به هر فعلی که توانایی ان‌را داشته باشد تا در تمام چهارده صیغه فعل‌های ماضی ، مضارع و امر کاربرد داشته باشد ، فعل متصرف گفته می‌شود. و هر فعلی که این‌گونه نباشد ؛ بلکه تنها در یک یا چند صیغه ، کاربرد

یکی از مهم‌‌ترین و کاربردی‌ترین سرفصل‌ها در ادبیات عرب و در علم نحو ، سرفصل  معرب و مبنی است. این سرفصل از اولین‌ موضوعاتی است که در علم نحو مطرح می‌شود و بیشتران صاحب‌نظران این دانش ؛ مانند ابن مالک

حروف مشبهه به لیس حروف شبیه به لیس حروفی هستند که در عمل‌کرد خود مانند فعل لیس از افعال ناقصه هستند. به این بیان که مانند لیس بر جمله‌ی اسمیه وارد می‌شوند و مبتدا را به عنوان اسم خود ، رفع داده و خبر

رکض به معنای کوبیدن پاها بر زمین است. و اگر همین واژه در مورد سوارکاری استفاده شود ، منظور دواندن اسب از طرف او است رکضت الفرس=اسب را دواندم . و هنگامی به فرد پیاده‌ای نسبت داده شود ، معنای ان راه رفت

در قران کریم بیش از 30 بار از واژه‌هایی با ریشه صرفی ظلل‌ ظ ل ل استفاده شد که 9 مورد از انها در شمار افعال ناقصه است. و موارد دیگر به گونه‌ای با موضوع سایه و سایه انداختن در ارتباط است. [ 1 ] در همی

واژه ثبور از ریشه ث ب ر به معناى هلاک ، نابودی ، فساد و خسران است. [ 1 ] در زبان عربی ، افراد با دیدن چیزها و رخ‌دادهای وحشتناک ، با فریاد وا ثبورا واکنش نشان می‌دهند که مفهومش اى مرگ بر من و یا من ب

ریشه ن د م هفت‌بار در قران تکرار شده است. الندامه 2 بار و نادمین 5 بار . یکی از موضوعاتی که در قران بدان پرداخته شده ، مسئله ندامت و پشیمانی انسان‌ها از عمل‌کرد نادرست گذشته خودشان است. در قران ، موضو

  لسان به صیغه مفرد و السنه به صیغه جمع ، در مجموع 25 بار در ایات قران کریم تکرار شده‌اند. لسان هم به صورت مذکر و هم مؤنث در زبان عربی کاربرد دارد ، ولى در قران تنها به صورت مذکر امده است. [ 1 ] لس

یکی از ریشه‌های پرتکرار و کلیدی در قران کریم ، ریشه ع ز ز است که با مشتقات ان 119 بار در این کتاب مقدس تکرار شده ، و واژه‌هایی ؛ مانند عزیز و عزت که برگرفته از این ریشه‌اند ، فراوان در قران مشاهده می‌

سوره 104 قران کریم که به نام سوره همزه شناخته می‌شود ، در اولین ایه خود به کسانی که به عیب‌جویی و تمسخر دیگران می‌پردازند اخطار شدید داده و با دو عنوان همزه و لمزه از انان یاد کرده است: ویل لکل همزه

بی‌گمان سفر به قصد درامدزایی حلال ؛ جهان‌گردی و گردشگری برای دیدن شگفتی‌هایی که خدا در طبیعت افریده ؛ و برای اشنایی با تاریخ و عبرت‌گرفتن از روزگار ، چه برای مردان و چه برای زنان امری پسندیده است که ق

تمثال به صورت و شکل یک موجود می‌گویند ؛ یعنی چیز ساخته‌شده‌ای که شبیه یکى از مخلوقات است ؛ از این‌رو شامل مجسمه‌ها ، نقاشی‌ها و عکس‌ها می‌شود. اگرچه در زبان عربی ، ‌ تصویر از باب تفعیل به همان معنای