العقیدة التی یتبناها المیرزا حسین علی (مؤسس الفرقة البهائیة) فی کتبه تتلخص بالقول: أن الشریعة الإسلامیة ألغیت بظهوره هو و (علی محمد الباب) و إن زمن رسالة النبی محمد (ص) مرَّ و انقضى، و قد ظهر مثل هذا التفکیر بعد قبول قائمیة (الباب) و بعد ذلک ادعى أنه هو ذلک ...

عالم التقنیة الحدیثة و المونتاژ فی الأفلام و الصور من الامور المیسرة جداً و قد تستعمل فی إعداد إفلام غیر واقعیة. و لا ریب أن تشخیص الواقعی من تلک الافلام و تمییزه عن غیر الواقعی یعد من الامور الصعبة بالنسبة الى الافراد العادیین لکن بالنسبة ...

نقرأ فی هذه الآیة الشریفة «عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَ إِسْتَبْرَقٌ وَ حُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً»؛[1] فکلمة«عالِيَهُمْ». فی الحقیقة تتکون من جزئیین «عالی» و«هم» قد اضیفت العبارة الاولی الی العبارة الثانیة. فکلمة «عالی» من العلو بمعنی الارتفاع والتفوق وفی هذه الآیة ...

لا شك أن التعاليم الاسلامية قد حثت على اشاعة ظاهرة حسن الظن بين المؤمنين و وثوق بعضهم بالبعض الآخر و إجتناب سوء الظن، و بينت أن سوء الظن في حد نفسه، أمر غير محبذ، سواء اقترن بما يظهره للملأ أم لا، و سواء انعكس على سلوكيات صاحبه أم ...

1- لا یمکننا ان نعتبر الخطابات القرآنیة ذکوریة، الاّ اذا اثبتنا أن الروح الحاکمة علی الالفاظ و الخطابات مستندة إلی الجنس و أثبتنا محوریة الرجال، و الحال انه یستفاد من آیات متعددة من القرآن، ان الخطاب القرآنی الغالب هو (محوریة الانسان): (فاطر، 15، النحل، 97، آل عمران، ...