بحث متقدم

أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:کلام)

  • ما هو معنى الحظ؟ و هل هو موجود أصلاً؟
    7242 2008/03/17 الکلام القدیم
    ان الحظ و النصیب من المصطلحات التی یتداولها الناس فی بعض الاحیان و ان لها جذورا فی الادب و الشعر على الاکثر.ان هذا المصطلح یمکن ان یستخدم لیدل على معنیین:1. حدوث ظاهره بدون عله:ان هذا المعنى مرفوض و م
  • لماذا نعاقب بذنب آدم (ع)؟
    7331 2008/03/17 الکلام القدیم
    الانبیا و من ضمنهم ادم ( ع ) معصومون من کل ذنب و خطا و ما صدر من ادم ( ع ) هو مخالفه لامر ارشادی و لا یسمى ذلک معصیه ، و اساسا فان مجی الانسان و ادم ( ع ) الی الارض تقدیر الهی و مخطط له من قبل ، ای ان
  • لماذا لم یخلق الله سبحانه جمیع الناس مسلمین؟
    7929 2008/03/16 الکلام القدیم
    ان الله سبحانه یخلق الانسان عارفا به و موحدا له ، و یجهزه بقوه العقل و الفکر و یکون الانسان صاحب اراده و اختیار ، و قد بعث انبیا عدیدین لهدایه و ارشاد البشر ، لذلک فان الله جل شانه لا یخلق احدا کافرا
  • أرجو أن تبینّوا الأدلة العقلیة لإثبات الإمامة و ضرورة و جود الإمام.
    8312 2008/03/04 الکلام القدیم
    ان مساله الامامه لها اهمیه خاصه فی الاسلام و هی المرحله الاخیره للسیر التکاملی للانسان. ان هذا المقام قد اجتمع - فی بعض الاحیان- مع مقام النبوه ؛ مثل امامه النبی ابراهیم ( ع ) و الرسول الاکرم ( ص ) و
  • هل أن للجن أنبیاء من جنسهم قبل خلق آدم (ع)؟
    7223 2008/03/02 الکلام القدیم
    یؤید القران الکریم اصل وجود الجن فی الکثیر من ایاته و کذلک یبین خصوصیاتهم و ما یمیزهم.و مع محدودیه معلوماتنا فیما یتعلق بالجن و قلتها الا انه یمکن القول - اعتمادا على الادله المتعدده - بوجود انبیا من
  • ما هو الموت، و هل یمکن تأخیر زمانه؟
    10345 2008/02/23 التفسیر
    الموت فی نظر فلاسفه الاسلام هو ترک النفس لاداره البدن و تدبیر شؤونه و الانقطاع عنه. و هذه الرؤیا منطلقه من ایات القران و الروایات التی لا تعتبر الموت فنا و عدما.توجد تعابیر مختلفه فی نصوصنا الاسلامیه
  • لماذا بقی محل دفن فاطمة الزهراء (س) مخفیاً الی الآن بینما ظهر مرقد علی (ع) بعد فترة؟
    6873 2008/02/20 الکلام القدیم
    ینبغی الالتفات الی ان سبب اخفا قبر امیر المؤمنین ( ع ) و الصدیقه الزهرا ( س ) لم یکن امرا واحدا. فان سبب اخفا قبر امیر المؤمنین ( ع ) هو وجود جمله من الاعدا الحاقدین علیه ( ع ) کان من الممکن ان یعتدوا
  • ما هو الشرک؟
    12571 2008/02/18 الکلام القدیم
    الشرک لغه بمعنی جعل النصیب السهم ، و المراد من الشرک فی اصطلاح القران جعل الشریک و المثل لله تعالی و هو فی قبال الحنیفیه ، فالحنیف ؛ یعنی المیل الی الاستقامه و الاعتدال ، فحیث ان اصحاب التوحید الخالص
  • هل یمکن الاعتماد على الاستخارة و التفؤل بالکتاب فی موارد الحیرة؟
    7752 2008/02/18 الکلام القدیم
    ان الاسلام یرى ان الدور الاساسی یقع على عاتق العقل فی موارد التصمیم و اتخاذ القرار و ینبغی اعتماد القدرات الفکریه لدى الانسان لحل ما یواجهه من المشاکل ، و فی القضایا التی یعجز الانسان فیها من الحل و ت
  • لماذا نرى الائمة بالرغم من علمهم بوفاتهم و استشهادهم لایغیرون الامور و یتقدمون للموت من دون ان یحاولوا الخلاص منه؟
    8806 2008/02/14 الکلام القدیم
    من اجل اتضاح الاجابه عن السؤال المطروح من الضروری الاشاره الى بعض النقاط:1- هناک بحث و نقاش فی قضیه علم الائمه بالغیب مطلقا و بجمیع حوادث المستقبل و منها العلم بزمان و مکان شهادتهم. 2- على فرض ثبوت عل
  • ما المراد بالشفاعة؟
    8297 2008/02/14 الکلام القدیم
    الشفاعه فی اللغه تعنی ضم شیئین احدهما الى الاخر ، و اما فی المحاورات العرفیه فمعناها ان شخصا وجیها یطلب العفو عن ذنب او زیاده فی ثواب صاحب خدمه ما. و لعل النکته فی استعمال لفظ الشفاعه فی هذه الموارد ه
  • ما هی الادلة التی نملکها على افضلیة مذهب الشیعة على سائر المذاهب؟
    9711 2008/02/14 الکلام القدیم
    افضلیه التشیع ناشئه من کونه الحق و ان دین الحق فی کل زمان ینحصر فی دین واحد ، و اما سائر الادیان اما ان تکون باطله من الاساس او ان تکون منقرضه و منسوخه ، و فی هذا العصر تعتبر الشریعه الحقه هی الشریعه
  • هل رفض الامام الحسین (ع) الماء الذی اعطی له؟
    6077 2008/02/13 الکلام القدیم
    للاجابه عن السؤال لابد من الاشاره الى بعض النقاط:1- ان الانبیا و الائمه المعصومین ( ع ) ملزمون بالعمل وفقا لعلمهم و قدرتهم الاعتیادیه لا وفقا للقدره الالهیه التی اودعت فیهم ، و السبب فی ذلک انهم لو اع
  • من هم الذین یدخلون الجنة؟
    8650 2008/02/12 الکلام القدیم
    یفهم من دراسه الایات القرانیه المتعدده ان الجنه وعد الهی حتم شامل لاشخاص یتمتعون ببعض الخصائص و المواصفات ، منهم: ( المتقون ) ، ( المؤمنون ) ، المطیعون لجمیع اوامر الله و رسوله ( ص ) و مثل هؤلا الاشخا
  • کیف یتعرض المخترعون الذین قدموا للانسانیة خدمات جلیلة للعذاب؟
    9691 2008/02/12 الکلام القدیم
    یمکن تقسیم الناس الذین لم یعتنقوا الاسلام الى طائفتین:1 - طائفه یطلق علیها اصطلاحا عنوان الجاهل المقصر والکافر ، ویقصد بهذه الطائفه الناس الذین قد وصلت لهم کلمه الحق ورساله السما المتمثله فی الدین الا
  • بأی أمر قرآنی تفرض إیران الحجاب على الأقلیات المقیمة فی إیران؟
    8355 2008/02/07 الکلام الجدید
    یمکن ان ترد هذه الشبهه فی اذهان الکثیر من الافراد فیتسالون عن ضروره الحجاب بالنسبه الى المسلمین عموما ، و على ای اساس و بای حکم یعمم حکم الالزام على الاقلیات الدینیه ( کالمسحیین و ... ) فی ایران ؟ و ف
  • ما هو حکم تسخیر الجن و الارواح و الشیاطین؟
    11765 2008/01/31 الکلام القدیم
    ان الاتصال و الاستفاده العلمیه و العملیه من الارواح و الجن و الشیاطین یسمى فی الاصطلاح اللغوی و الفقهی بالسحر. [ i ] و قد اعتبر القران الکریم السحر کفرا و خلافا للایمان و التقوى ، و هو بیع للنفس بالخس
  • ما هی الضرورة فی کون الإمام معصوماً، و کیف یمکن أن نشخص أن الإمام معصوم؟
    9679 2008/01/27 الکلام القدیم
    یعتقد الشیعه ـ خلافا للسنه ـ ان الامام یوازی النبی فی کل شی الا فی مساله الوحی ، و على هذا الاساس فلابد ان یکون معصوما عن الزلل کالنبی کما کان نبی الاسلام ( ص ) و سائر انبیا الله الاخرین.و اما اهل الس
  • سمعت انه فی الاسلام اذا اختار المسلم دیناً آخر فانه یعتقل و لا یکون له أی حق، و هذا أمر مخالف للقانون.
    5691 2008/01/24 الکلام القدیم
    لکی یتضح الجواب لابد من توضیح مساله الارتداد و باختصار:الارتداد هو ابراز و اظهار الخروج من الدین ، و غالبا ما یحصل استجابه لدعوه الاخرین للخروج من الدین. و عقوبه المرتد لا تشمل من یخرج من الدین دون ان
  • هل الغایة من «ستة أیام» التی ذکرت فی الآیات القرآنیة، هی الأیام الطبیعیة التی تنقسم الى (24) ساعة؟
    8372 2008/01/22 الکلام القدیم
    ذکرت فی القران الکریم المده التی خلقت فیها السماوات و الارض و عبر القران عنها ب ـ ( سته ایام ) دون ان یشیر الى خلق ادم فی الیوم السادس او یخبر عن تفاصیل ما فعله الله تعالى فی کل یوم.یبدو ان المراد من
  • کیف یحصل المسخ، و هل الحیوانات الحالیة هی نفس اولئک الناس الممسوخین؟
    8261 2008/01/20 التفسیر
    المسخ فی اللغه بمعنی التبدیل من صوره الی صوره اقبح منها. و یطلق فی الاصطلاح القرانی الروائی علی نوع من العذاب ینزل علی الاشخاص و الامم المذنبین ( بذنوب خاصه ) و الناس الممسوخون یکونون علی هیئه حیوان (
  • ما هی علامات ظهور الامام المهدی (عج)؟
    15282 2008/01/16 الکلام الجدید
    البحث فی علامات الظهور من البحوث الدقیقه و الشائکه نوعا ما والتی تحتاج الى دراسه جمیع الروایات الوارده فی هذا المجال ، ولکن المستفاد من الروایات - و علی نحو الاجمال – تقسیم علامات الظهور الی طائفتین:ع
  • هل للشیطان ذریة و هل انهم ملعونون ایضا؟
    7541 2008/01/16 التفسیر
    ان للشیطان ذریه و انهم ملعونون کما لعن الشیطان لانهم فی الحقیقه قد ساروا على نهجه و اتخذوا من طریقته و اسلوبه فی الغوایه و التضلیل منهجا لهم و طریقه یعتمدونها فی اضلال الناس و اخراجهم عن جاده الصواب ،
  • ما هو الموقف من اتباع الفرقة الاحمدیة؟
    6132 2008/01/15 الکلام القدیم
    البدعه فی اللغه تعنی العمل الجدید من دون سابقه ، و فی الاصطلاح تعنی ( ادخال ما لیس من الدین فی الدین ) بمعنى نسبه شی الى الدین لم یکن فی واقعه من الدین ، و ان البدعه فی الدین من الذنوب الکبیره ، و ان
  • ما هی البدعة، و ما ملاکها فی نظر الإسلام؟
    7776 2008/01/01 الکلام القدیم
    البدعه فی اللغه بمعنى العمل الجدید غیر المسبوق. و فی الاصطلاح تعنی ، ادخال ما لیس من الدین فی الدین. ای ما لا ینسجم مع حکم او قانون من قوانین الاسلام ، اذن فتطبیق کلیات الاسلام على المصادیق الجدیده لی
  • ما هی العلاقة بین الدین و الثقافة؟
    8467 2007/12/26 الکلام الجدید
    ان ایضاح العلاقه بین الدین و الثقافه تتیسر فی اطار المعرفه الدقیقه لاهداف و غایات الدین و الثقافه.ینکر البعض ای علاقه بین الدین و الثقافه و لکن هذا الرای لا اعتبار له.و انه من البدیهی ان قسما من الثقا
  • هل صدر من النبی (ص) ترک الاولی فی وقعتی بدر و تبوک
    7523 2007/12/26 علوم القرآن
    یعتقد فریق من علما المسلمین فی الموارد التی لم یتلق فیها النبی ( ص ) وحیا من الله فانه یتخذ المواقف فیها على اساس اجتهاده ، و انه من الممکن ان تکون قراراته و مواقفه مخالفه للاولى او للمصلحه فی مثل هذه
  • هل أن جمیع کلام الرسول الأکرم (ص) وحی؟
    8518 2007/12/22 الکلام القدیم
    یختلف الرای لدى اصحاب النظر فی هذه المساله:یعتقد البعض ـ و بالتوجه لاطلاق الایات 3 و 4 من سوره النجم « وما ینطق عن الهوى * ان هو الا وحی یوحى » . ـ ان جمیع کلام النبی و سیرته و اعماله یتلقاها عن طریق
  • ما المراد من العصمة؟ و هل هی ممکنة لکل الناس؟
    8796 2007/12/22 الکلام القدیم
    کل من یمتلک امتیاز العصمه یسمى فی المعاجم العقائدیه ( معصوم ) ؛ و المعصوم هو الشخص الذی یمتنع- لطفا من الله به- عن کل لون من الوان التلوث بالذنوب و عمل القبیح و غیر المحمود ، و هو البعید عن اصغر الاشت
  • هل یمکن الوصول الی الکمال عن طریق الأدیان الاخری غیر الاسلام؟ و ماذا عن الوصول الی التوحید؟
    10810 2007/12/17 الکلام الجدید
    هناک بعض الحقائق نشاهدها فی عالم الیوم عند الادیان غیر الاسلامیه ، و لکن لیس بالشکل الکامل و المطلوب لان الشکل الکامل و هو التوحید الحقیقی موجود فی الاسلام فقط ، و الدلیل المهم علی هذا الادعا هو عدم و
  • ما هی المادة الاوّلیة التی تشکل منها الکون؟، و ما هی النظریة القرآنیة و الحدیثیة فی هذا المجال؟
    8647 2007/12/15 الکلام القدیم
    تشیر ادق النظریات العلمیه التی طرحها العلما الطبیعیون حول الماده الاولیه التی تشکل منها الکون الى ان عالم الماده کان فی البدایه یتشکل من عنصر السدیم المتراکم فی الفضا ، ثم ان هذه الماده و فی عصور سحیق
  • ما هی الأسس الفلسفیة للمهدویة؟
    7616 2007/12/11 الکلام القدیم
    تبحث مساله المبانی الفلسفیه للمهدویه من جهتین: من جهه العله الغائیه ومن جهه العله الفاعلیه ، یعنی ان مقتضى الهدفیه فی الخلق ، و استحاله نقض الغرض ، وجود الانسان الکامل ، و ان الانسان الکامل ینتظم فی س
  • لماذا لا یهدی الله الفاسقین؟
    6448 2007/12/10 الکلام القدیم
    الهدایه على عده اقسام:1- الهدایه التکوینیه العمومیه ، و هی الفطره التوحیدیه ، و الهدایه الاولیه التی یستفید منها جمیع الناس ، و على اساس الایات القرانیه فان الله تعالى یشمل بعنایته جمیع الناس فی المرا
  • ما هو الشراب الطَّهور؟
    12285 2007/12/10 التفسیر
    الشراب ؛ یعنی کل ما یشرب ، الطهور ؛ یعنی الشی الطاهر المطهر. المستفاد من الایات المختلفه انه یوجد فی الجنه انواع من الشراب الطاهر و الهنی و بکیفیات متنوعه ، و قد عبر القران فی احد ایاته بقوله « و سقاه
  • هل ان الاسلام یجیز سجود التعظیم لغیر الله؟
    7397 2007/12/10 التفسیر
    ان الاسلام و مذهب اهل البیت ( ع ) یعتبر السجود اکمل و اجمل اشکال العباده و هو خاص بالله تعالی و لا یجوز لغیره.و اما السجود لیوسف ( ع ) فلم یکن سجود عباده ، بل هو فی الواقع عباده لله تعالی. کما اننا نت

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280455 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259110 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129804 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116173 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89692 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61302 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60550 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57467 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52073 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48112 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...